人活得充实，也就不再空虚。那天早晨，我们乘车去河北石家庄修道院，“信德”社就设在修道院内，我们朝拜了圣堂，参观了设在院内的图书馆、工作室、阶梯教室。有的修士还在上课。

那种无奈、空虚、失落的感觉消失了，有的是清洁、干净、充满希望的感觉。以前的那种感觉似乎又回来了。天主啊，我不要彷徨，我要勇敢无畏；我不要低落，我要振奋；我不要同流合污，我要跟随你。

正吃晚餐的时候……耶稣就从席间起来，脱下外衣，拿起一条手巾束在腰间，然后把水倒在盆里，开始洗门徒的脚，用束着的手巾擦干……”（若13：1-15）从这段生动的福音记载中，我们可以得到几点启示：1、洗脚是空虚自己

唯有当我们努力空虚自己，让圣神来充满我们；唯有当我们自由地放下物质、意识形态和情感方面的依恋，让圣神更有效地引领自己；唯有当我们在心中培养谦逊、款待和接纳的态度，同时戒避得意自满和唯我独尊的心态；唯有在这些情况下

这种“内在之死”表现为我们不断以形象、角色与成就来掩饰自身的脆弱，而不愿直面内心深处的空虚。然而，在《圣经》中，天主并未对此感到惊慌：祂的第一个反应是寻找人，并询问：“你在哪里？”（创三9）。

（玛16:26）训道篇2:21：「有人以智慧、学问和才干劳作得来的，却应该留下，让别人不劳而获：这也是空虚和大不幸。」【历史背景】训道者指出一种古老的社会现实：劳动所得可能最终流入不配的人手中。

圣保禄宗徒在《斐理伯书》中阐明这一点说：『祂使自己空虚』，『贬抑自己，听命至死，且死在十字架上』（二7-8），以促成这种合一。这便是空虚自己、贬抑自己的逻辑。」真正的司铎「是个非常亲近他子民的中保」。

我所观察到的第二点是：很多人现今所感受到的是内心深度的空虚。尽管他们的物质水平远远超过了他们的实际所需。

我所观察到的第二点是：很多人现今所感受到的是内心深度的空虚。尽管他们的物质水平远远超过了他们的实际所需。

曾敏（左）正与一位老人探讨信仰当代人的特征是物质丰富，精神空虚，很多人在享乐中迷失了方向，在金钱的诱惑下套上了罪恶的枷锁，使鲜活的生命没有了自由。这些都驱使人们寻求生命的意义和人生的真理。