（17:16–17）答：君王的权力应受到信仰的制约，不可滥用地位来图谋私利。

人与人之间没有了伦理道德的关系，而只沦为利益的关系，为了私利，肆意破坏自然环境。。。人们为了一己私利，就忘记了亲情，忘记了人性，更别提什么法律了。也是由于此，才有人会灭了自己亲人的惨绝人寰的悲剧。

孟德斯鸠《论法的精神》指出：“一切拥有权力的人都有滥用权力为自己谋求私利的倾向。”但在谋求私利的时候，根本就没有想到由此之“因”，而带来的严重的“果”。当年赵匡义的不义之举，在赵构这一代得到了报应。

的确，对耶稣的爱是出于肺腑的，跟随耶稣的人必须抛开私利，因耶稣没有一兵一卒，也没有占领过一寸土地，他说，狐狸有穴，鸟儿有巢，人子连枕头的地方也没有。物质上赤贫，但精神上极为富有。

为他人的益处播下美善，让我们免于狭隘的私利，并将不求回报的心态贯注在我们的行动中，使我们成为天主仁爱计划的一部分，参与祂宏伟的视野。

的确，对耶稣的爱是出于肺腑的，跟随耶稣的人必须抛开私利，因耶稣没有一兵一卒，也没有占领过一寸土地，他说，狐狸有洞，鸟儿有巢，人子连枕头的地方也没有。物质上赤贫，但精神上极为富有。

保禄宗徒激励我们去追求获致平安的道路，以及彼此互相建立的方法（罗14：19），同时我们每人都该求近人的喜悦，使他受益，得以建立（罗15：2），而不谋求私利，只求大众的利益，为使他们得救（格前10：33）

因此，人类不应被图谋私利者操纵或利用。例如，“仆人式领导”不应借助部落主义为自己谋取政治利益；不应以失业问题为借口煽动对政治对手实施暴力；不应动用社会资源发起对其他社会的战争。

所以他不应贪图私利，而被视为只图满足个人需要，才去宣讲福音的人。他们应被视为烛照世人的真理之光。（《论牧者》46.5）。

在撒慕尔上20章记载的是达味和约纳堂相互交心的一章，此章约纳堂爱护达味如同自己的生命，约纳堂本可以继承王位的，但他并没有顾及自己的私利，也不在乎权势，他只在乎天主的旨意；甘心舍己让达味做王。