其实，即使圣经纲目中的童年福音，并非合乎今日批判学的历史标准，更是故事一类的作品，但无论如何，新约圣经中的耶稣童年故事，亦是在天主圣神灵感之下所写成的，因此都是天主圣言，且为信徒的生活与行动之标准。

在信仰受到最严峻的考验时期，神父们一个个被批判揪斗挨打挨骂，日夜折磨，有的还被逮捕。普通教友也要天天“学习”，稍有不慎，也会遭到同样的厄运。“红卫兵”们常常到家里威胁、恐吓和搜查。

会士们通常在论贫穷课题时，区分“社会贫穷”与“志愿贫穷”这两个基本点，前者乃是由于人类的罪性所造成的悲剧，而后者则是一种生命的选择——无限丰盛的充实；方济贫穷神学对于现代社会的意义，并非只是以社会正义来批判社会的不公而已

在伯父的坏表样下，伯母用无情的责诉批判着我的天主，每听到这些，我的心里面就会有一种莫明的痛，伯母的句句带刺的话语，无情的刺向天主曾几经摧残的身体。

同时耶稣对法利赛人的伪君子进行了无情的揭露，批判。许多犹太人想都不敢想的事，耶稣做到了。如对安息日，耶稣指出在安息日是为救人还是为害人？把法利赛人利用安息日害人的本质揭露的淋漓尽致。

对这个概念，我们可以进行历史的梳理、批判的讨论、自由的选择。

接着，易中天从这个角度批判了中国的民间信仰，认为那不是信仰，最多只能称为民间崇拜。为什么要配齐了那么多的神？

这个出于希伯来文化的宗教以神和人的直接关系为信仰生活的依据，这样的信仰生活一旦进入崇尚理性推论的希腊文化世界，非要受到这个文化的批判和过滤不可。

从译者对经文的了解和批判上来看，热罗尼莫的确是超越他的时代。

在当代社会，首先对这些社会问题做出深刻反省、提出敏锐分析和批判研究的，是一批人文知识分子。