我们每天忙学习，忙工作，忙教务，如果带着心去忙碌则是愉快的，忙得有方向，有目标，有意义，对社会对教会才能做出贡献，如果没心，忙字就变成了亡字，就是丧亡，死亡，即所有的忙碌失去了意义，忙的结果不是零价值而是负价值

我们每天忙学习，忙工作，忙教务，如果带着心去忙碌则是愉快的，忙得有方向，有目标，有意义，对社会对教会才能做出贡献，如果没心，忙字就变成了亡字，就是丧亡，死亡，即所有的忙碌失去了意义，忙的结果不是零价值而是负价值

孔神父进一步强调：“祈祷不是只求天主满足我们的需求，否则祈祷就变成了人与天主进行的交易。事实上，祈祷是祈祷者自身的转变，变成适合接纳天主旨意的人”。愿谁的旨意奉行呢？

我清楚记得分享的是玛尔谷福音第一章四十四节：耶稣治愈了一个病人，我看到了自己灵魂上的病，感觉到了天主给予我的治愈，他的爱打动我的心，叫我向他低头承认已往的懒惰懈怠等的过错，从那三次经验以后，我的生活改变了，往日生活的枯燥无味变成了甘甜喜乐

我清楚记得分享的是玛尔谷福音第一章四十四节：耶稣治愈了一个病人，我看到了自己灵魂上的病，感觉到了天主给予我的治愈，他的爱打动我的心，叫我向他低头承认已往的懒惰懈怠等的过错，从那三次经验以后，我的生活改变了，往日生活的枯燥无味变成了甘甜喜乐

“普世教会的音乐传统，形成了超越其他艺术表现的无价之宝，尤其配合着言语的圣歌，更变成了隆重礼仪的必需或组成要素。”

其实情感的发展成熟是一个历程，我们都会成长，变老，但不一定会有相称的成熟度。我们许多人在成长过程中，多少都承受了一些有形或无形的伤害。

圣诞节如果变成了消费机会，变成了展示社会富裕的景象，却把贫穷人推到一个被可怜的角落，一个被施舍的对象，给他们派一份半份礼物，想必这远非圣诞节的原意。耶稣本为富足的天主之子，降世在贫穷的人群中。

因此奇迹的显著特征就是用现有的科学知识无法做出合理的解释，《圣经》中这样的奇迹记载很多：如耶稣变水为酒、步行海面，耶稣一言治愈病人、五饼二鱼饱饫五千人，耶稣复活死人和他自己从死者中复活等等。

但拜占庭时期将其变成了一个教难时期首批基督徒聚会的小堂。以往，宗主教和主教们常常在这里举行圣道礼仪，特别是在圣伯多禄保禄瞻礼之际。