如果在这个时日和年代，人口的规模不会使一个国家成为一个主要的权力，那么它的衰落就会影响整体的经济;最重要的是从养老金和健康保险的经济负担的角度而言，这在未来将对年轻的韩国人造成沉重的影响。

去年九月初九重阳节，我们举办的老年协会，就是为办圣保禄老年之家打前战，这不，就在今年5月10日，在我们这里工作的李香娥修女专程参加了进德公益举办的第三期养老护理培训。

很多国家的民间组织、养老机构等，都无法得到政府及时帮助。我们通过各种渠道给他们邮寄口罩等防疫物质，他们收到后都非常感动，迫切希望我们给予更多的援助。

我到我们的诊所去进行了会诊，最后以回到我们的“养老院”告终，从那以后，我就一直住在养老院里。　　明年一月九日，我就是九十八的老妇了。在经过了非常活跃和健康的人生后，要向现实让步，并非易事。

当然，最主要的是，教区领导对神职家属的养老问题的认识程度和重视程度。

（若19：26－27）　　最重的亲情：孝敬而安排养老，尽人子的责任。　　耶稣是主、是天主子，尚且尽地上为人的本分，把玛利亚交托给爱徒若望，尽最后的孝心。我们有否孝敬父母？

尽孝固然离不开物质条件，但不能把孝心和钱财等量齐观，特别是在温饱不愁的情况下，孝心的内涵更多的应该是对父母的尊敬、关心和体贴，更多的应该是精神意义上的东西，既要养老之身，更要慰老之心。

一位老教友捧着一辈子的积蓄，颤颤悠悠地递给神父说：我们积蓄的养老钱，存着不使不如存在天上，现在天主没有一个安居所，交给天主先用吧！也有的教友没有一点奉献，说自己工资少，孩子要买房，就是不想天主的急需。

教会之发展，不是以宗教思想来说服人，而是以教会的力量，站在无依无靠的穷苦人民面前，替他们办理生产、教育、卫生、医药、养老、育幼人生必须的工作。

1999年7月，岳母到太原北河湾住处养老，她把求天主救灵魂放在每天的首位，她还加入了太原总堂的三会，天天参与弥撒，领圣体，积极参加总堂的各项公益活动。