圣咏作者认出天主的临在和祂的爱，却也察觉到令他害怕的一种临近，即仇敌的临近。于是，他的哀诉转为祈求，焦虑成为对危险的认识。他的对手并非战无不胜，他们成为凶猛的野兽，而圣咏作者则成了微虫。

集祷经表达出我们的信仰与渴望：我们基督徒在人间渴望而追求的，不仅是天下万国隶属于基督的王权之下，而是每个人、每个受造物、个别和团体都应承认基督是我们至高无上的君王，诚如圣保禄所说：基督必将为王，直至天主把一切仇敌屈服在他的脚下

上主谢绝了达味的好意；撒罗满为了完成父亲的遗志，在天主赐给他的王国国泰民安、没有仇敌也没有灾祸的情况下动手为天主兴建圣殿；因此我们发现建造圣殿是一种完全出自内心的感恩。

相反地，罪不是天主的作为，并非来自天主，而是出自仇敌。正是为救赎罪人，基督在各方面与我们相似，只是没有罪过（参閲：希四15）。

在《圣咏》中也有对仇敌极其严厉的话语，灵修导师们教导我们用这些话语对付魔鬼和我们的罪过。然而，这些话语则“属于人类的现实生活”。

主耶稣在受难时刻活出了最困难的诫命，即：爱仇敌。为此，教宗说：“让我们想想在我们的生活中那些伤害、冒犯或让我们失望的人；让我们生气、让我们不理解或树立坏表扬的人。

「因为我们在作仇敌的时候，尚且因他圣子的死与天主和好；那么，在和好之后，一定更要因着他的生命而得救。」解释：「仇敌」在此指与天主隔绝的罪人状态。

灵修反思：信仰之路并不平坦，仇敌常在暗处埋伏。但我们不要怕，玛利亚作为“救恩之晨星”，总在斗争中保护她的子女。她以自己的“是”，粉碎了撒殚的欺骗。5「它的尾巴将天上的星辰勾下三分之一，投在地上。」

基督的和平之国不是靠威权、武力和暴力建立的；而是靠自我奉献，把爱带到地极，包括带给仇敌。耶稣不是靠武器的力量，而是靠十字架的力量战胜世界，十字架是光荣凯旋的确实担保。」

布雷希在纪录片中说：只有基督教能帮助这个国家，因为独有基督信仰告诉跟随者‘要爱你们的仇敌并且接受和原谅伤害你们的人’。