（若：十五，５）　　这种和基督亲密结合的生活，在教会内是以一切信友共同享有的精神方法，特别是以积极的参与圣教礼仪来营养（五）；教友应当这样去利用这些精神方法，即当他们在一般的生活条件之下，善尽自己的职责时

（若15：５）　　这种和基督亲密结合的生活，在教会内是以一切信友共同享有的精神方法，特别是以积极的参与圣教礼仪来营养（五）；教友应当这样去利用这些精神方法，即当他们在一般的生活条件之下，善尽自己的职责时

我们给予他最完美的感谢，为他赐予我们的一切益处。如此，我们能为自己的罪做更多的赔补，甚于那些严厉的补赎。6.我们无法为罪人的悔改做得更好，除非为他们奉献弥撒圣祭。

他说：“为了要品尝一切，请不要设法品尝任何什么。为了要认知一切，请不要设法认知任何什么。为了要占有一切，请不要设法占有任何什么。为了要成为一切，请不要设法成为任何什么。”图画中，有着三条道路。

我们所看到的，所感受的一切，不过是一场梦中的梦！我站在怒涛澎湃的海岸边，我的手中攥着金黄的沙粒———留不住啊！它们快速地穿过我的手指而去，我哭了———我哭了！哦，上主！为什么我不能牢牢地抓住它们？

他试图用天主教教义和范式来解释一切，界说一切希望能与之统一多元世界中的思想现象，政治现象和社会现象。

信主的人谁都知道天主无所不在，可当圣体突出于祭台中央时，那感受真不一样，是一种说不出的满足，是一种无须多言的爱的投入，顷刻间，我在耶稣面前似乎那么显露，一切的一切，都不能隐瞒他，但同时又好像他在为我用笔轻轻地勾勒我生活的空页

因此，我们要满怀信心，把一切困苦、焦虑、个人前途、神形安全、亲友恩怨，一切的一切，都奉献给圣母无玷之心，坚信大能的天上慈母一定会照顾、保护、化殃为吉、变险为夷的。2.忠于基督。

《礼仪》宪章中说：一切礼仪行为，因为是基督司祭，及祂的身体——教会的工程，就是最卓越的神圣行为，教会的任何其它行为，都不能以同等名义，和礼仪的效用相比（7号）。

我们只是说在主内喜乐吧，因为保禄宗徒认为，一切现实的喜乐都已包括在主内，而在主之外，不会有真正的喜乐。的确，一切外在于他或相反于他的喜乐都不能使人满足。