此外，《利玛窦中国札记》中有关中西音乐的比较部分，也有提及管风琴一事：中国的乐器很普遍，种类很多，但他们不知道使用管风琴与羽翼琴，中国人没有键盘式的乐器……虽然事实上他们自称在和谐的演奏音乐领域中首屈一指

她不相信我会去作神父，因为我从小比较顽皮。等我真走了，她说：你随时可以回来，你的钱，我替你存在银行里。等我发了终身愿，妈妈才改口说：去吧！我养你们，我就想让你们去做想做的事！

在此之前，就有教友把一些用不着的衣物托神父捐出去，于是神父就让这5位教友帮忙清洗整理这些衣服，有一些比较新的就让他们去义卖。左神父说：当时我们就是手里有什么就送什么，能帮多少就帮多少。

当然，年轻人花大量的时间活在数码世界里，因此，他们在那里会相对比较舒适。我认为工作的质素已经可以与其他地方看齐，我们必须观望的是，在未来几年中，这将如何影响着我们。　　

我是一个比较理性的人，经常忽略自己和别人的感受，一些不正确的观点束缚了自己。在“夫妇恳谈”的分享中，我可以向天主和夫妇们敞开心扉，坦诚分享，尘封内心的情感得到了释放，生命越来越成熟，生活越来越喜乐。

一方面害怕疫情本身，尤其在比较贫穷国家的影响；另一面，担心为政治和国际社会氛围带来震荡。万廉神父认为，个别政治家私自利用疫情，为己赚取政治利益，制造加深世界的分裂，是非常冒险的行为。

这户人家住的比较偏僻，离晓明中心有两个多小时的车程。虽然每次去都是整理房间，陪夫妻俩聊天，解决不了大问题，但是这种心灵的陪伴，让他们感到不是孤独地面对生活的艰难，夫妻俩很是高兴。

孩子小时候，自我意识比较薄弱，很容易受到他人情绪感染，尤其是来自主要抚养人，美国夏威夷大学心理系教授埃莱妮•哈特菲尔德及其同事研究发现，喜怒哀乐等所有情绪都可以快速传染给他人，甚至在别人意识不到的时候—

2、知与行的张力今天的福音中，比较有趣的是，当时的人没有认出主耶稣就是他们等待的“默西亚”，更是“天主子”。然而，魔鬼却认出了主耶稣：“我知道你是谁，你是天主的圣者”。

我认为称之为“古圣所“比较恰当。笔者童年学习《要理问答》时，就说耶稣死后去了“古圣所”，并把那里的古圣先贤带到天国的条文。