孙连群与二姐的关系非常好，一时接受不了这个打击，为了寻找心灵的慰藉，一口气跑到了教堂。那时张培灵借住在姑姑所在的教堂（姑姑是一位修女），这一天，她与孙连群相遇了。

林艾雯修女在经历痛苦时选择了超越，在严重打击下悟出了四道人生，分别是：道爱道歉道谢道别。为了更多地了解林修女的人生，我们从她的圣召谈起。

景教在中国传教失败的原因在于，在译经中夹杂了大量的儒释道三家的用语及观念，如佛教的“业、法、佛……”，道教的“青驾西升、无欲无为、能清能静……”，从而使自己和佛教及道教的界限越来越模糊了，这样在受到外来的打击时

不幸的家庭、失败的婚姻、痛苦的疾病等等一连串的打击使她的人生几次绝望，最终这些痛苦在信仰内都成为了天主的祝福，她说：“天主借着患难拯救了我们全家。”

天主没有使用外部的打击力量，而是“使恶神降在阿彼默肋客与舍根公民中间”（民9：23）。

等等打击太多了。连耶稣都被人说成疯子，所以我认为这一切都是很正常的。我们采取的是善会本地化的模式，即善会只在本地服务。定期召集会议，大家在一起分享圣经，分享传教感受和工作中的不足等等。

又如山西五台山金阁寺僧侣组建了僧人抗日武装自卫队,主动为抗日部队站岗放哨,传送情报,积极配合八路军打击日本侵略者,还派人参加地方武装,开展反扫荡斗争。

缔造和平的人也应该注意，在社会愈来愈多的部分，舆论受到急进的自由主义和技术官僚政治主义的意识型态打击──这些主义正在扩张它们的理念，就是为了要获得经济成长，甚至可以侵犯国家的社会责任和民间团结关怀的社会架构

在这里需要指出的是，痛苦对人来说不仅仅是难以承受的打击，更是一个真真实实的谜。因为人不能彻底明白痛苦究竟是什么？故此人在痛苦面前会问无数个为什么？然而让人难以接受的是在痛苦背后并没有明确的答案。

很小的时候，我就记得三叔遭到过很多打击，但是他很乐观，一直给我一个‘强人’的印象，而且在他很潦倒的时候还经常激励我，关照我。杨柳青回忆：几十年来，三叔一直过着简朴的生活。