耶稣的“内圣外王”就是内在的“心谦”藉着外在的“良善”服务和牺牲表达出来，最终带领人进入充满仁爱与和平的天国。

由于段主教有着天主圣三特殊临在之恩宠，使他有着全身心奉献圣教会和基督福音传播的内在诉求；有着真挚与炽烈的上爱天主，下爱世人之情感；具备了学贯中西之渊博学识与上乘嘉德，使身处偏辟的下川东山区的万县教区和他本人

再说，古人的智慧承认大自然并非《一堆偶然丢弃的废物》(10)供我们摆布，而圣经启示也叫我们了解大自然乃是造物主的恩赐，祂规划了大自然内在的秩序，好使人从中找到《守护和耕耘》（参见创2,15）(11)大地的适当方位

只有与内在和外在的法郎分别，才能获得真正的自由，参加主准备的生命宴席（参考依25,6）。2）洗手（ורחץ/Urchatz）：大司祭进入圣殿前要洗手，普通的人在礼仪朝拜前也要这样做。注意：没有祈祷文。

（1）因天主圣神而集合，切愿向万民宣布福音（谷16:15），使教会的面貌上反映出基督之光而照耀到每个人；（2）基督之光和恩宠藉着神圣礼仪的举行及其圣言而对人进行光照和圣化；（3）深入理解教会的内在本质及其使命和与世界的关系

信德在三超德中是最为基础的，它不仅包括外在的生活层面，还包括内在的道理层面，即信仰的内容；前者是后者的显发。

再说，古人的智慧承认大自然并非《一堆偶然丢弃的废物》(10)供我们摆布，而圣经启示也叫我们了解大自然乃是造物主的恩赐，祂规划了大自然内在的秩序，好使人从中找到《守护和耕耘》（参见创2,15）(11)大地的适当方位

韩国教友表示，韩国是个注重美丽的国度，外在的美重要，内在的美同样必不可少。他们从小就鼓励自己的孩子参与各种公益活动，并且乐此不疲，因为这是另一种意义上的优雅与美丽。

所谓否定式默祷，是指用静心等方法，通过去除想象、思考、言语、情感等内在活动，来达到在静中与天主的合一。这种合一常常被圣女大德兰和圣十字若望形容为神婚。

她说：在我没整理好内在情绪之前，让我面带笑容，实在是难为我了。但就因为这事，让她做梦也没有想到的事竟然发生了。有一次，林修女深感身体不适，疼痛非常，她沉默不言，脸色难看。