穷人不再是一个听起来可厌的名字，而是与富人一样有尊严，有生命价值的人，穷人的人权应与富人一样受到维护，这就是今天人们的认识。这是社会可喜的进步，这是福音精神可喜的普及。

在他对国家、教会、世界的历史性服务中，他是为人权与和平事业，及关爱穷人的一位坚定不移的领跑者。但最受他影响的，或许还是他所教育、劝告，并成为他朋友的历届圣母大学的学生们。

因此，迫切需要在这些议题上继续进行对话，协助各国在走向承认基本人权的立法上取得一致。

明清时期来到中国的耶稣会士对社会问题的认识与20世纪天主教重视人权和人的尊严的立场还是有明显距离的，还没有将灵魂拯救与社会正义、社会秩序的改造联系起来，因此他们的到来并无刻意推进社会革命或者社会改良的意义

1972年11月，被授予尼赫鲁奖。1976年6月25日，仁爱传教会修女默观团体成立。1979年3月19日，仁爱传教会修士默观团体成立。1979年，被授予诺贝尔和平奖。

西方的正义、平等、博爱、自由、和平、人权等伦理价值，无一不是源于天主教信仰。一○五四年，君士坦丁堡的宗主教脱离罗马教宗，成立东正教。

是民主、自由、人权、公义的定义和内容吗？是历史和现实的不同视角和观点吗？如果，我们相信天主是众人之父，是我们所有人的父亲，为什么我们竟不以兄弟姊妹之情，彼此相待呢？

是民主、自由、人权、公义的定义和内容吗？是历史和现实的不同视角和观点吗？如果，我们相信天主是众人之父，是我们所有人的父亲，为什么我们竟不以兄弟姊妹之情，彼此相待呢？

现代化意义上的西方的成功，根源于两大选择，其一，是教会的作用；其二，是人权与契约意识，而我则一直将它简单地概括为信仰启蒙和个体启蒙。

监督宗教院校落实财务管理制度；（六）依据本宗教教理教义和戒律仪轨，按照宗教与社会主义社会相适应的原则，指导、监督宗教院校开展专业课教学和宗教实践活动；（七）指导、支持宗教院校提高办学质量；（八）通过设立奖学金、奖教金等形式奖励优秀学生和教师