他说：“在同样一团火下，黄金发亮，秕谷却冒烟；在同样的连枷敲打之下，空粒变瘪，谷粒得到清洗；在同样的重物挤压下，橄榄中的清液不会和橄榄油混淆；因此，同样一种残酷的压力会成就好人，清洗他们，净化他们；却谴责坏人

我从来没有进行什么战斗，我只有一个可以拥抱的生活，虽然有困难，但仍然精彩，仍然美妙，没有奖赏也没有谴责，只是天主赐予我的礼物。我尝试过尽可能充实地生活，但我也犯过错，就像每个人、每个罪人一样。

许多目的地国家看到广泛传播的谴责言论，说接纳新来者会对国家安全造成威胁，也需要高额的花费；这种说法实在贬低了每一个人身为天主儿女的人性尊严。

这种“特权意识”，在今天的有些比较极端或者自称为“更纯正的”基督徒身上依然存在；他们自誉为“最忠贞和最纯洁的”，却谴责其他人的更朴实的信仰生活。

感性的缺口一旦被打开之后，以冷峻著称的我爆发了无以复加的愤怒和对天主的谴责。

玛尔大的抱怨就显示出这样的潜台词，她觉得自己的妹妹甚至主耶稣都欠她的，因为她的妹妹没有帮她，而耶稣也没有对她妹妹的懒惰表示谴责，没有对她的忙碌发出赞许，没有站在她这一边。

从此以后，要么，年纪轻轻孑然一身，孤立承担不堪忍受的生活重担；要么，违背天主诫命再娶或再嫁，每天承受良心的谴责和煎熬，生活在罪恶的阴影中。

然而，若翰所宣讲的悔改，只是呼吁人停止作恶，谴责人生活在罪恶中，却没有“悔改的方向和目的”。这种悔改呼吁人停止作恶，离开罪恶，却没有明确的生命方向和皈依。

有多么苦痛，耶稣独自一人，被他自己人——被祂朋友，甚至是祂门徒——出卖、交出、拒绝，被宗教和民间的领袖们谴责，被人们弃绝，耶稣甚至感到被天主抛弃(参46节)。

当祂的门徒因为别人拒绝接待而想使用天降火罚的暴力时，主耶稣谴责了他们（路9:51-56）。祂宽恕伤害自己的人，而且告诉自己的门徒们，要宽恕七十个七次，也就是无限次地宽恕（玛18:21-35）。