纳扎里亚意识到她所面对的社会形势越来越困难，成于是立了教会的十字军传教女修会，致力于救助穷人和提高妇女地位。在内战期间（1936-1939），不论在玻利维亚还是在西班牙她的生命都处于危险之中。

圣座圣职部部长胡默斯枢机在圣保禄大殿主持弥撒时，强调司铎是耶稣的门徒，他们履行使命的对象以穷人为优先，因为穷人是天主所宠爱的，他们需要感觉到教会与他们在一起，不论在迫切需要的援助上，或是在推展一个以正义与和平为基础的社会上

这意味着：天主前来帮助穷人和受压迫者，限制傲慢者的嚣张气焰，使一切恢复正常。期待天主的审判意味着坚信事物的发展不会以荒谬为终结。

德肋撒，给我在穷人中的爱解渴吧。”即使面对耶稣的这一明确的要求，德肋撒修女问自己：“可是，我主，我能做什么？”“你该给加尔各答的穷人，给世界上的穷人解渴。”

司马迁在《屈原列传》中曾说：人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛，未尝不呼父母也。痛苦迫使人回归本源。

例如匝尔法特的寡妇拿一点油和一些面，做了饼给先知厄里亚的故事（参阅：列上十七7~16）；又如耶稣祝福了饼，把饼擘开让门徒分给群众的故事（参阅：谷六30~44）。

我们应转向这位父亲，承认我们伤害受造界、穷人和子孙後代的罪行。「由於我们每个人都在制造轻微的生态破坏」，因此必须承认「我们或多或少都对环境的紊乱及毁坏负有责任」③。这是在皈依道路上迈出的第一步。

当天的福音记述耶稣复活纳因城寡妇的独生子。教宗说福音事迹要我们对相遇深入反思。很多时候，人们错身而过，却没有相遇。每个人只想着自己，对他人视而不见，听而不闻。

（出《太平广记》）8.一针祛邪《宋稗类钞》里记载：有一位寡妇改嫁之后，忽然得病，情景有如中风的症状。每晚都做梦，在梦中她总是被亡夫拉着，在山林丛莽里奔跑，疲累不堪，死去活来。

因此我鼓励今天的基督信徒们，该当以慷慨的胸怀同穷人和被遗弃者、按照玛窦福音第25章所说的：《只有当你们对你们弟兄中最小的一个兄弟所做的，就是对我作的》这样去分享你们的信仰生活。