欧洲殖民者到来后，企图消除原住民的文化和传统，实施同化政策，尤其强迫原住民儿童去“寄宿学校”接受教育，而这些学校大多由基督信仰教会管理，其中包括天主教会，由于经费不足，给这些儿童造成了极大痛苦。

无论是98年您与朋友们为利比里亚和拉托维亚儿童的慈善音乐会，还是99年与朋友们为危地马拉与科索沃儿童举行的慈善义演，或是2000年与巨星们为柬埔寨和西藏的慈善演唱会，还有与多明格及卡雷拉斯举行的千禧年三大男高音圣诞节音乐会

为此付出最大代价的常常是妇女和儿童。因此，国际女修会总会长联合会发出强烈呼吁：8月14日、圣母升天节前夕，要在世界各地为和平举行守斋祈祷日。该联合会邀请所有宗教团体及志同道合者参与这项活动。

当然，我们也禁止在小团体中，将圣体圣血互相传递领受。另一位礼仪专家霍富德（RobertHovda）神父写道：送圣体人员与领圣体者之间，既是人与人的分享行动，也是整个感恩祭宴象征行动的一部分。

当在一个繁华的旅游景点——美国空军学院军校教堂里拍摄时，Morlinghaus只有8分钟的时间，在这段时间里，牧师甚至禁止其他人进入。

某些苦修会如此重视静默，竟严格禁止会士们不得随便开口说话，以致这些会士被人称为「哑巴会士！」静默的确能产生奇迹，不但伟大的计划及艺术作品是在静默中获得灵感，即使宗教信仰也只能在静默时才能发扬光大。

若有极重大的理由，要在即将进餐的同一地方举行弥撒圣祭，则必须在弥撒结束与聚餐开始前，保留明确的间隔时间，并且禁止在弥撒进行中，把食物放置在信友面前。

斯德望在青年人中间勇敢地继续他的使徒使命，尽管他明明知道这是严格被禁止的活动。　　问：斯德望是如何被杀害的？　　答：1952年7月28日，秘密警察在他工作的地方逮捕了他，把他关进监狱。

在“礼仪之争”中，对中国文化缺乏了解的传教士，凭着自己的主观认识，禁止中国教友敬孔祭祖，使得中国人民对教会产生误解和偏见。

因此，为了禁止机动车开往圣地，教区在山下存车场设了大门，周围加固了水泥墩，鼓励大家徒步朝圣。杨家堡堂口有位六旬教友，每月都要骑自行车到王家脑，再步行至圣母堂朝圣，这种精神难能可贵。