这点对於克胜不平衡和堕落的阴谋逻辑或搞小圈子非常重要。实际上，尽管它们有充分的理由和良好的意图，但它们依然代表了一种导致自我参照的肿瘤，甚至渗入教会组织，尤其是那些在教会组织中工作的人。

在鄂西北，来自欧洲的方济各会士多年在山区植树，留下的参天大树至今仍有极高的经济价值（多为银杏）；在山东费县，因为战乱，许多山林遭到严重破坏，圣言会士华德胜（Kaschel）神父在山林中进行绿化工作40多年

往时利玛窦引用中夏之圣经贤传，以文饰其邪，今祖白迳谓中夏之圣经贤传是受邪教之法语微言，祖白之罪可胜诛乎？”祖白书中讲到天主造原祖男女各一。

带来惊喜的上主打破陷于瘫痪的封闭状态，使他们恢复能够克胜猜疑、不信任和畏惧的胆识，在这畏惧背后隐藏著‘一向都是如此’。

至圣童贞，请光照科研人士的智慧，使他们找出有效的解决办法，去克胜这病毒。

弥撒由江西教区李稣光主教主礼，中国天主教主教团主席马英林主教、“一会一团”常务副主席沈斌主教，及北京教区李山主教、山西长治教区丁令斌主教襄礼，江西教区秘书长卢学利神父和江西教区圣事礼仪委员会主任张胜义神父辅礼

弥撒结束后，李稣光主教与神父们向曹军良神父的遗像奉香，抚州总铎张胜义神父致曹依纳爵司铎逝世一周年祭文。

“为了面对和克胜危机，一项基本重要的资源乃是重新认识在婚姻圣事中领受的恩典，一份不可逆转的恩典，我们总能依靠的恩宠的泉源。

水分子也有灵性，日本江本胜教授做了这样一个实验：把两个玻璃杯倒满清水，在其中一个杯子上写上：爱你、你好、欢迎你（随便用一种文字），或是对着杯子说：爱你、你好、欢迎你等友好语言（随便用一种语言）。

1675年，柏应理神父著《天主圣教百问答》，这是将天主教基本教理以问答的形式撰写而成。1677年，安文思神父著《复活论》，此书是根据多玛斯理论谈论人肉身的复活。