唐晓峰博士进一步指出，日本的侵略不但是中华民族面临的巨大灾难，同时也是全世界人民共同面对的精神及社会危机。在此过程中人类共同遵循的价值观，诸如和平，正义，对美好的追求等，收到邪恶势力的挑战。

同时我也联想到从灾难中获得重生、想喝冰冻可乐的孩子，以及用天堂、彼岸来连接生死关系的话语与符号……它们已经构成了一幅非常生动、富有意义的社会重建的象征结构。

耶稣并没有许诺祂的门徒将免于困难和挑战，迫害和灾难也不会因为信仰而远离他们，但耶稣许诺当这些事发生时，祂与我们同在（玛28:20）。

在灾难面前，有信仰的人在祈祷，无信仰的人也在祈祷，我们都意识到人自己的有限，也期望来自天主（神）的救助。正如当时的犹太人在等待“自己想要的‘默西亚’”一样，今天，我们只是想祈祷来自“上天的救护”呢？

神父带领众教友举着十字架爬山祈祷游行，把十字架插到南山顶上，恳求天主免去村民的冰雹灾难，结果从此冰雹不再落下，村民的庄稼有了保障，从此洞儿沟在教会史上写下一页传奇的篇章。

70年前，日本帝国主义悍然发动全面侵华战争，给中国人民带来了深重灾难。为了保家卫国，反抗侵略，在960万平方公里的神圣土地上，56个民族团结一心，共同战斗，留下了许多可歌可泣的动人事迹。

而当我们遭遇生活的挫折和灾难，向祂哭诉时，祂何尝不也在哭泣？祂一直陪伴我们，给我们默默的鼓励，给我们心灵注入一缕缕清新向上的圣神之风，直到我们站起来，擦干眼泪，重新欢笑着面对生活。

这突如其来的灾难令孩儿目瞪口呆。儿的心都碎了……妈妈，你知道吗？自从到美国后，儿因为思念抱病的妈妈，几次梦见妈妈死了。但随后的来信中却说你仍一如既往，饮食很好，精神也不错儿便放心了。

一个被判刑的凶手最终与受害人母亲住得如此之近，这里面的故事并不是你所预期的恐怖和灾难，而是不可思议的慈悲。斯德望如是说。

不仅如此，如果哪里发生灾难，他们会很慷慨地援助，例如云南地震，他们就有过捐款。其次，美国教友对教会很忠心，信仰根基比较深。他们性格开朗，很容易接受新事物，教宗新通谕他们都会认真地读。