有了善良，才有爱心与包容。才能给爱人给亲人一个成长的天空。爱的本质应该是让对方快乐，而不是索取。懂得了这一点，在爱人面前才会谦卑。有了容忍，才有长久的关爱。

我写到中国政教关系的时候，谈到影响中国的政教关系，其中有一个很重要的因素，就是对外部教团的发展，中国统治者心里面始终是有一个芥蒂的。

但对于那些由于各种原因在养老机构养老的老人来说，可能就没有机会与家人团圆。

就如老要理本上说的：那种有宠爱又有小罪和罪罚的人，他们在享见天主无限的美善之前，仍需进一步的净化。这种净化不是对罪的惩罚或一种外在的打击，而是人内心的一种痛苦。

如果从关心福传的动机来看，可能是因为看到基督新教的发展速度，错误地认为人家不讲教理，只传福音，却发展很快，于是就得出了错误的结论：天主教错了，太讲念经，不讲圣经；太讲圣事，不讲圣神；只讲修德立功，不讲因信成义

基督可能正在为他们的子女哭泣。那儿有资源的滥用、环境的污染、妇女被压迫、家庭价值被抛弃、伦理规范不被尊重、宗教传统被放弃，在那儿人们的未来就在被忽视“（第九处）。

可能很少人会认为大儿子是一个罪人：「他没离家出走，还在田里劳作，他顶多只是脾气燥一点，小气一点而已，虽不是完人，但绝不是罪人！」但在主耶稣心目中，大儿子才是更重的罪人！

盟约的订立，使天主有可能为人类的响应所伤害。他不愿像玩偶师控制玩偶那样控制人类。但是当他决定以法律的言语为人类指出道路时，他便在担一个风险：诫命不是胁迫。

有吾主上主扶助我，谁还能定我的罪呢？」（依五十９）以及「万军的上主，你们该以祂为圣；祂是你们当敬畏的，是你们当恐惧的！」

教宗再次呼吁废除死刑，在有可能的情况下特赦犯人，重新评估贫穷国家的国际债务。