因此，耶稣不只是拯救者，同时也是智慧的导师，整合了民间与宗教的智慧。耶稣在真福八端中指示我们一条道路，教我们如何在充斥着痛苦与失望的生活现实中，还能够经验到幸福。

(来源：号角报；翻译及整合：周嘉颖；原载：天新社、CatholicWorldReport)

我们就会继续鼓励我们的孩子们穿名牌；年轻人就会继续高谈阔论，互相唱反调；就会以自我为中心，傲气十足，互相对立；就会瞧不起比自己文化低的人，就会冷落远方来的贫穷者；就会在行爱德时说：穷人那么多能行得过来吗

……世俗的精神，影响我们为他人自我奉献的内在倾向，并驱迫我们一味满足自己个人的利益，使积聚更多财富的欲望，受到怂恿。

他是爱，爱是有行动的，除非我们封闭自我、把持自我，使他的爱与德能被束缚，如此圣神便爱莫能助了。只要我们向他开放，他的爱与德能就会充满我们。他是生命之神、真理之神、护卫之神。

是我更好是译为我是，这是耶稣的自我启示，而这种自我启示，是旧约中雅威用于自己身上的称号，可以回溯到旧约中燃烧的荆棘丛中，天主向梅瑟启示自己我是、自有者、雅威（TheBeing，IAmwhoIAm）。

我们都该知道，俗化的爱总是自私、狭隘，常以自我为中心、以现世为目的，以眼前的利害得失为衡量标准。

耀汉小兄弟会长梁本笃表示，“在苏耀文主教的成全下，两位会士得在司铎年晋铎，除感谢天主赏赐的圣召外，更勉新司铎能恩宠上加恩宠，不断自我要求，学习会祖雷鸣远神父的更新努力，期待教友在新司铎软弱时予以扶持，跌倒时给予关怀

新时代是以爱为本，绝不是贪婪或自我追求。是一种纯洁，忠信的和真正的自由，向别人开放，尊重他人的尊严，寻求善良，发挥喜乐和美善。

十字架总是难以背负，牺牲自我总是本性难以接受的，而天主让我们顺服与牺牲的同时也一定有他更完美更周全更高深的圣意，我们又怎能违逆他的旨意，又怎能不勉励自己达到想天主之所想，急天主之所急的高超境界，心悦诚服地接受从他手中所来的一切变故