从这点来看，这也是和四旬期有相同的实践意义。同时，这个时期的建立和演变也与高卢地区的礼仪习惯有关，就是在纪念庆祝一个地区重要的主保圣人的节日前，要有一个时期的守斋期来做准备。

首先，从圣经的启示来看，整本圣经都在传递一个“和好”的信息。因为当人类妄用自由意志，犯罪脱离了与永生天主原本和谐无碍的亲密关系后，人与自然，人与人，人与神之间的关系都遭到了破坏。

而此刻的你却在做什么？有没有为了耶稣而献出我们的一点点时间，来圣堂陪陪耶稣。在圣体前来和他说说心里话安慰他。

从当时的其它一些事实来看，也证明了这一情况。在欢庆瓜达卢佩圣母的历史上，首次为美国和加拿大确定了此瞻礼的日期：美国是10月10日，加拿大是10月9日。

事后父母问她：孩子，你怕吗？蒙恩却镇定地说：爸妈，我不怕。我还小，没犯什么罪，我现在要是死了的话，天主早早地就叫我升天堂了。从患病开始，蒙恩就全身心地信赖天主。

然而，人的尽头就是神的开头，一个偶然的机会，她认识了任丘小北官的曹学英教友，当曹学英得知她这种状态后就对她说：你跟我到教堂来看看吧。

但从当时的社会背景来看，这是对妇女的一种保护机制。若无此仪式，女人很可能因怀疑而被冤杀。通过圣所的审断，提供一个公开、神圣且和平的裁断方式。这强调了天主是公义的审判者。

我们希望有关国家不要受到诱惑，用政治或意识形态的眼光来看正在蔓延中的冲突，以免外交上的努力变得薄弱，对平民的人道支援也变得困难。

用现代的眼光来看，这样的圣诞节既无光彩也令人难堪。既无法满足现代人的期盼也不符合青年人的向往。

从今天，中国公益事业来看，宗教进入社会，并不意味着神圣化的淡化，而更反映出他本身的活力、潜在力等。宗教公益事业与社会相联系更能体现他的深度和广度，体现宗教市场繁荣的景象。