钟修女表示，“教会学校可自行开设伦宗科，联网模式可让选修生不足的学校合组资源开办此科。伦理和宗教科对立身处世有帮助，尤其是医生等专业，更须具备伦理训练”。

关于生态环境问题，教宗劝勉专家和明智的人谨慎小心对话，寻找可行的发展模式，在尊重生态的平衡之下，保障整个人类的益处，提供正确的评估，不能抱着意识形态草率下定论。

一些人连猫儿狗儿都能喂养，那我们又怎能以此作为孝敬的模式呢？必须在吃喝以外让父母身安心乐愉快生活。另外还当生，事之以礼；死，葬之以礼。因为这是一般人都能做得到的。

离婚面对的情绪反应无论离婚是你主动要求或是被迫的，它对你的生命有极大影响，也会导致某些转变，例如身份、角色、生活模式与灵修生活。

我们还是遵照天主在创世工程时给人留下的工作与休息的模式去做吧。到第七天天主造物的工程已完成，就在第七天休息，停止了所作的一切工程。天主降福了第七天，定为圣日。（创2：2-3）。

教宗指出一种值得效法的生活模式，即耶稣会士们在17和18世纪时在这块土地上为原住民建的聚居村，使他们能够在那里平安生活，并且自成一体。这些聚居村以福音为核心。那里没有人挨饿、失业，也没有文盲和欺压。

慕道班的教学没有一个固定模式，一直在摸索之中，负责人潘神父为编纂慕道的课程经常工作到深夜，由于过度疲劳，几次被病魔压倒，但身体稍有好转，马上又一心扑在福传、学习、培训上了。

十年修道培养的情操竟然在顷刻间被推翻了，本来十分有规律的生活模式被打破了。不再按时间休息，不再按时间起床，更糟糕的是不按时间祈祷。

这也正是所有世俗国度的普遍模式。

那个时代的人想象的公审判，几乎完全是按照当时欧洲审判人的模式来的，把犯人押上法庭，接受审判。有功受赏，有罪受罚。这样的审判往往只是在寻找人犯过的罪，忽略人所立的功劳。