天主与亚巴郎立约，预许他将成为福源，他的子孙将多如繁星，但是天主预许的不只是幸福，而也有苦难。上主对亚巴郎说：你当知道，你的后裔必要寄居在异邦，受人奴役虐待四百年之久。

下午16：30分，在会场举行会议闭幕弥撒，由南京教区秘书长高源神父主祭，各教区神父共祭。高神父在讲道中说：“我代表南京教区向会议圆满成功地召开表示热烈的祝贺！在你们每一个人的脸上，我看到了喜乐和平安。

在溯本逐源之际，将会发现构成奉献生活的另一项要素。创会人被围绕在耶稣周围的十二宗徒的合一所吸引，被耶路撒冷第一个团体的共融所吸引。

在溯本逐源之际，将会发现构成奉献生活的另一项要素。创会人被围绕在耶稣周围的十二宗徒的合一所吸引，被耶路撒冷第一个团体的共融所吸引。

（《史记·卷三十五·管蔡世家第五》:"及振铎之梦，岂不欲引曹之祀者哉?"。）殊不知，积弊难返，仅仅简单延长王朝的寿命，是无法遏阻江河日下的颓堕委靡之势的。

是拥有俊美的容貌?是购买了一件合意的衣服?是职务的提升?是金钱的增多?是甜蜜的爱情?是美满的婚姻?或是舒适的居所?也许这些能给你带来一时的快乐，但这些快乐幸福是依环境而存在的。

像是有人发了令，满屋子的人都出去了，亲戚同时躺倒了，只剩下两位本村奉教的朋友张桂印哥和胡俊雪弟陪伴父亲。父亲说；桂印，奉教要钱呗？印哥说：谁的钱也不要，父亲又说：要钱我有，我要信教。

冀其得有能力，根本觉悟，抑制意气，爱众亲仁，注重教育，以培国家生命源。天天为国民祈祷，冀其能有能力，深明利害，仁爱和平，安于义命，万勿附乱，以维系世道人心于不弊，而固国家生命之本”。

在南怀仁之后来华的耶稣会士，如李俊贤、宋君荣、钱德明等，他们带到中国的温度计就比南怀仁介绍的先进多了。[9]正是在中外双方的努力之下，不断得到改良的温度计也不断地传入了中国。

这个显现深刻地影响了教宗若望·保禄二世，其通谕《富于仁慈的天主》的灵感就来源于此。后来，他在千禧年钦定了救主慈悲主日。