教宗希望中华公教教众，对于中华之和平发达与进步，皆有所贡献，并重申一九二六年六月十五日通牒之言，即对于合法政府之恭敬与服从，向为吾公教所信仰主张及提倡，其传教士及信徒所要求者，惟国民共有权利之自由及其保障

我本人就是近期耶稣会遭遇互不理解和难题的见证人，在这些难题中，包括将服从教宗的‘第四愿’给予所有耶稣会士的那段艰困时期。

这是道成肉身的主耶稣，完全服从圣父旨意的具体表现。这时，三个门徒因眼睛困倦、体力不支而睡着了。耶稣回到门徒跟前，对伯多禄说：西满！你不能醒寤一个时辰吗？你们醒寤祈祷吧！

这表示：天主十诫来自唯一的至善至爱的天主，我们应该完全信仰，服从、依赖、和遵行。人犯罪违反天主的爱，就是违反爱德的罪。

无论哪次调遣，也无论是多么困难的使命，他都会本着服从的精神毫无怨言地接受。做牧者期间，他模仿圣鲍荣茂召开了教区全体大会，拜访了各个堂区，并以其一贯的谦和与朴实的风格受到整个教区信友的爱戴。

史威登堡指出：“因为这个缘故，在此世界上，通灵是极危险的事，他们给人造成的印象，仿佛是神亲自在说话和发号施令，如此强烈的错觉，使人不得不相信和服从。”

国家的建立为的是社会的公义和大众的公共福利，政府及其权力以人性为基础，是天主钦定的以自然法为依据的人性建制，在这种意义上，作为基督徒的公民应在良心上服从政府（参《论教会在现代世界牧职宪章》，74）。

也就是说，政治上有一个表态，服从我们这个现行的社会政体，在这方面有一些发展，但是也遇到了很多的挑战。文化上的基督教中国化，应该说任重道远，还有很多的事情要做。

我认为我们教会在牧灵与福传工作方面，应该注意以下几点1、我们要服从国家的法律，按我们教会正统的教规，要把好政治关、信仰关；2、在当前的背景下传福音，我们一定要适应中国社会的这个大气候；3、福音本地化，立足中国文化

「在晋铎的那一天，司铎把双手放在主教手中的行动，表明他像儿子般尊重和服从主教。乍看起来，这祇是单向的行动，实际上却是主教和司铎双方的行动。年青的司铎选择把自己付托给主教，主教便有义务照顾这双手。」