祂不愿以欺骗来引诱我们、不愿廉价地施予喜乐，对海洋般的人群不感兴趣。祂不崇拜数字、不寻求共识，不是个人成功的偶像崇拜者。相反，当人们欣喜若狂地跟随祂时，祂似乎很担心。

诸如择偶失恋，家庭成员之间的矛盾，单位里人际关系的不公平现象等等，都与我们渴望的理想背道而驰，就把人们浸在一片精神痛苦的海洋之中。精神痛苦又可与肉体痛苦双双降临。

因为风是一种压倒性的力量，一种不可抗拒的力量，甚至能够移动海洋。再说，然而，若要发现圣经的实际情况的全部意义，人不能仅仅停留在旧约，而是要来到耶稣面前。除了力量，耶稣还会强调风的另一个特征:它的自由。

多少本圣经、福音、祈祷经文和玫瑰经，陪伴着移民走过荒野、河流、海洋和各大洲边境！

先是在国内疫情发生时大量筹集本地的防护物资捐助国内的抗疫行动；紧接着当加拿大发生疫情时，本地面临的问题不仅是医疗防护物资极为紧缺，而且采购渠道又不畅通，为此，我们的教友以各善会为组织，积极搜寻各种采购资源

探寻这两大思想体系的契合与差异，不仅是一场跨文明的对话，更是为当今世界构建人类命运共同体提供宝贵的精神资源。

为了保护环境，为了维护资源和气候，一方面需要采取行动，从法理和经济观点尊重明确的规则，另一方面则必须注意到对生活在地球上最贫困地区的居民和人类后代的关怀。

宗教团体、宗教活动场所及宗教界兴办机构要有相对稳定的人力、财力资源，要有符合国家消防安全和卫生防疫标准的制度，具备儿童健康成长必需的抚育、教育等条件。　　

卢云神父（HenriJ.M.Nouwen）在《张开双手》中写道：祈祷不单纯是基督徒平常日程中必要的一项活动，或是万一有事的时候能寻找到支持的资源；祈祷不能只局限在主日的早晨，或吃饭的时间。

又或是投放多一些资源，处理好排放废气的问题？这些都要求我们比一般人多走一步，但我们基督徒就是不计较这些牺牲。　　或许你会说：「别人要盖工厂，一般群众又可以怎办呢？都是别人的事，管不了的。」