我们几个朋友不仅羡慕他俩在课堂上的相得益彰，也常常津津乐道他们在日常生活中的甜蜜互动。我至今还记得，有一次，我偶然遇见他俩在散步，正停留在路口等红绿灯时，尹玮玲为吉姆整理围巾的温馨一幕。

这个星期的四旬期旅程就是容许基督的爱，透过我们日常生活中的人性现实中，照耀出来。这是一个内在的、需要发生的转化，也即是“皈依”（希腊文：metanoia）的真正意义：以不同的方式去看事物。

那么我们能问问我们自己我们带什么东西回到日常生活中去？我愿意随着我们刚才听到的福音，用三个词来回答这个问题。我们带什么呢？发光、听从、别害怕。我们带什么给我们？我用这三个词回答：发光、听从和不要害怕。

我们被邀请进行净化的洗礼，谦虚而忠信，如同基督的前驱，耶稣的功业不是让人眼睛一亮的特殊行动，他是那么谦卑，他进入各种日常生活里，融入人们各种不同的行动中，这些是天主愿意成就的完全救恩，他以贫穷的、信赖的方式成就了

这种新的身份的一个重要特点就是它的富有成果性：如果它是真的，那么它必定会在日常生活中结出果实来。

“西默盎学习到，天主不是在特殊非凡的事件中来到我们中间，而是在我们看来单调的日常生活中、在我们活动沉闷的节奏中、在以忍耐和谦逊进行小事时、在努力承行天主的旨意时，”天主来到我们中间。

在基督徒的日常生活中，诵念《圣三光荣颂》（GloryBe）是一种表达对天主圣三——圣父、圣子、圣神——无限敬礼与赞美的方式。我们常说：“愿光荣归于父、及子、及圣神……”但“光荣”究竟意味着什么？

每个比喻都讲一个取材于日常生活的故事，但却它想告诉我们更多，让我们了解更深的意义。比喻令我们发问，邀请我们超越表象。面对给我所讲的故事或所呈上的图像，我当自问：在这故事中我在哪儿？

感恩祭不仅在祭台上举行，更在日常生活中实现——在那里，一切都能成为奉献与感恩的祭献。为了预备庆祝这感恩祭，不在于多做些什么，而在于腾出空间：意即卸下负累、减少索求、放下不切实际的期待。

日常生活中，她以温柔与慈悲待人，从不以恶报恶。渐渐地，她赢得了丈夫的尊敬，婆婆也被她感化。最终，她的丈夫和婆婆都领洗入教，归向基督。教育的启示：婚姻是家庭教育的根基。