人对神的认识只能根据神对人的启示。否则，人就不可能明白神本性中的奥秘。神说，他是自有、永有、昔在、今在、以后永在的神(出3：14；启1：8)。对神而言，只有永世，没有时间，没有始终。

它被启示为唯一真正有效的生活道路，是爱的道路，它从内部接受我们一切的拒绝，解除它们，却不会对我们造成伤害。（连载十五）版权所有(c)泰泽出版社71250TaizeFrance

我虽不敢奢望基督的显现、圣神的启示，但祈祷总不能始终没有一点感动吧！如此如何继续？我说现在我真的渴望天主了！无论如何，我不想这样继续下去了！”神师布赖恩提醒我：“越是这个时候，你越需要不懈地坚持努力！

基督信仰启示我们，耶稣就是“道路、真理、生命，”（若14:6）就是罗格斯，就是万物的根源，并由此阐释了人生终极：“人是由土来的；你既是灰土，你还要归于灰土。”

因此，他鼓励接纳移民，因为正如教宗所说，与移民的相遇是天主启示的时刻。教会“此刻走在同道偕行的旅途中，这也是一种移动”。枢机最后说：“接纳尘世间的许多旅人，是在旅途中携手共进、走向天乡的一种方法。”

这虽然是林先生个人的观察和感受，但也能给我们一些启示。作为基督徒，重要的是，要有高尚的人格，要把基督彼此相爱的教训生活出来。用言语来传播福音当然重要，我们要把基督的救恩讲给别人听，让他人知道。

教会接受了这个启示的事实，并很快将其定为其信仰条文的核心。在公元381年君士坦丁堡大公会议中，阐明了圣神的天主性--并加进了教会的“信条”。

“教会在天主启示的光照下，义无反顾地重申和肯定”，“依照天主肖像受造并在基督耶稣内得救的人类”与生俱来享有尊严（1号）。文件批评，有些人“认为只有‘理性思考的能力’才算是人”。

根据圣神的启示，五旬节的团结、合一的生活，是努力把天主而不是自己，放在中心时才实现的。基督徒的合一也是以这种方式构建的：不是等待他人到达我们所在的位置，而是共同向基督前进。

祂召叫我们，向我们启示祂的爱。这爱先于我们存在，我们可依靠这爱，获得安全，建立我们的生活。我们被这爱所转化，获得了全新的目光，有如获得一双新的眼睛。