耶稣揭示了，上主的的临在于人类正是经历不公、恐惧与孤独之处。就是在那里，真正的光明愿意毫不畏惧照耀，即使黑暗汹涌而来，也不能将它吞噬。

正是在这样的征服过程中，人类群体逐渐失去了家园感，人变成了“废墟上的神祗”。人必须认识自己的局限，知道自己的边界在哪里，能力的边界和欲望的边界。

教宗在推文中称家庭是「生命的摇篮、接纳与爱的学校」。都柏林的夏季此刻交织著五颜六色的旗帜和溢于言表的喜悦。

教宗的四旬封斋期文告又指出：“面对一大部分人类贫穷的这种可怕的挑战，冷漠无动于衷和自私自利的自我关闭，实在与耶稣的注视成了强烈的对比。

教宗说：藉着玛利亚，人类和历史向天主实际地敞开了心胸，接纳祂的恩宠，愿意承行祂的旨意。玛利亚是天主圣宠的纯真表达。教宗继续说，玛利亚代表新的以色列，旧约圣经以净配的象征来描述这个新的以色列。

这些儿童都发出沉默的哀号，要唤醒身为人类及信徒的我们的良知。　　基督徒团体面对如此惨痛的情况，不能无动于衷，而要领悟到自己责无旁贷，必须插手干预。

看到一个人身上的善被人类的恶所征服，肯定令人十分难以忍受，真理被错谬嘲弄、怜悯被报复所虐待。

（宗5：41），他们随时愿意为耶稣作见证牺牲他们的生命。我们所信奉的是一位活着的主；他活着是因他曾从死里复活。

，烛照世人追求至善，共谋人类的福祉。

另一方面，对天主的爱不仅是因天主爱了我们，而且是因他内在的“真、善、美”是人类本性的归向和希望，是人类赖以生存的信念和力量。