耶稣为了将人救出这种奴役,使一些人不再过分焦虑当前的需要,于是耶稣向当时听道理的人三次说到了,“不要忧虑”,也正是在这一段话语里说到了“麻雀与百合花”。
一个没有激情,没有爱主心火的讲道,对听众来说实在是难熬的,或者是使人入睡的催眠曲。
你们祈祷时,不要唠唠叨叨,如同外邦人一样,因为他们以为只要多言,便可获得垂允。你们不要跟他们一样,因为你们的父,在你们求他以前,已知道你们需要什么。
法利塞人将信仰作为物件来经营,耶稣则召叫我们跟随祂,走祂的道路,而非我们的道路。教宗方济各的言词有时不讨人欢喜,聼起来让人觉得生硬,却总是激励我们重新思考自己的信仰。教宗说,基督信仰的本质乃是爱德。
但是现在,他取了肉躯,使人看得见,而且与人一起生活,我就能够依照可见的天主而描绘出他的图像。……藉着他所显露的面容,我们就能瞻仰主的光荣。
宽恕的意思就是,天主把罪恶往后抛,豁免罪过,不再看我们的罪,彻底将人由罪愆当中拯救出来。希伯来语的宽赦有原谅与宽恕两种意思。
教宗在向他们发表的讲话中强调,人的健康是需要受保护和维护的普通大众的利益,它不能由市场规律来支配。教宗也谈到今日社会有失去关心受苦人能力的倾向。
我们与人交往,应把人当人看,当天主的肖像看,不以任何方式伤害对方,这即最高的心理态度,同时不能产生一种占有欲,看到你的朋友与异性的义往,不能以嫉妒或更卑劣的方式伤害对方所交往的异性朋友。
然而,耶稣不排除任何人与他建立友谊,他在玛窦肋未家中坐席的时候,有人因为耶稣与这些令人不齿的人来往而感到羞耻,耶稣却向这些人发表重要的声明说:‘不是健康的人需要医生,而是患病的人;我不是来召义人,而是召罪人
“人不能只靠面包生活,也靠天主的圣言。”是来自世俗吗?“你们应先寻求义德,其他的自然会加给你们”。是来自魔鬼吗?“魔鬼是撒谎者之父,他不睡不昧,如狮子般巡游,找人吞噬。”