这一年在苏州，耶稣会士黄安多（P.Henriquez）和谈方济（P.deAthemis）也因为违禁传教被绞死[21]。

上迄罗明坚、利玛窦，下至李问渔、黄伯禄的书都能找到。有不少竟是中国天主教文献学大家徐宗泽神父未曾提到过的。捧着这些珍本，手却在不听使唤地抖着。

台上以黄琉璃瓦建四角“玄义玫瑰圣母亭”，邑人郑述信书“玄义玫瑰”四字额其上，亭内砌白大理石为祭坛，在此献露天感恩祭。

其间可以穿插一些活动，但不能一味追求‘活跃’。马家村那位少女的话值得注意！

（1998地震、抗洪救灾）1999年6月19日，衡水范家村八位教友不幸被烧伤。在陈锡禄主教的要求下，我们““信德””跟踪连续报道，北方进德呼吁广大神长教友积极捐献。

湘阴居士黄景昉在《三山论学记》中说：今观叶文忠师相之与泰西氏论学也，一晤谈间乃有八万里辽邈之势，洪荒前事乃真有之耳。而石水道人苏茂相则说：夫天地万物自必有所以造之者天主是也。

突然间，背后的大山发出了一声巨响崩塌了，浓浓黄烟即刻升起，弥满到上空。教友们心里唯一的依靠就是天主了。

艾伟德期望在黄河边的村庄，能为孩子们找来一些食物。然而，迎接他们的却是一片狼藉的荒凉村庄。为了不给日军留下任何物资，这里的村庄已被弃置，“每间屋子都是空的，那里没有任何食物，孩子们失望地大哭。”

昔时已有黄宗嘏，今日岂无女顾姜。梦笔生花先具兆，乞恩终卷渡慈航。”监考官阅后叹道：“此乃才女也。”终因代考违规，不敢上报，恐犯欺君之罪，遂交上元县暂留，待考试完毕再发落。

江苏启东黄旦谷：改革开放后，被摧残得面目疮痍、一片荒凉的教会渐渐复苏，这个时候深谙文字福传重要性的神职人员开始把目光投向了这里，在什么都缺乏的情况下，开始了一个新的创业。