在工作中，古教授与单枢机多有接触，和单枢机的个人的交往是由于我需要研究历史，后来发现了一个使命感，就是对台湾天主教会的历史应该要保存资料，做一些整理。

嘉禄‧富高于1916年逝世的地方——撒哈拉沙漠的达玛哈瑟的主教接受这事，他把有关的资料呈交到教廷审议的部门。昂热的主教德玛也随即展开了教区性的调查。

相关资料显示，磨西天主教堂是四川甘孜藏区仅存的两座老教堂之一，于1918年由巴黎外方传教会的神父主持修建。教堂坐西朝东，为中西合璧四合院建筑，建有经堂、钟楼、神父楼和男女生宿舍。

前辈高老神父沉默寡言，但经常默默给予关心，协助查找历史资料。虽然因高龄而行动有所不便，但高神父每天早晚都会准时到小圣堂祈祷、拜圣体。

参观过程中，大家认真聆听，仔细观看，一件件、一桩桩历史文物和照片资料，一个个震撼人心的动人故事，让每一位神职人员、修女和教友感慨万千，大家深刻体会到现在的幸福生活来之不易，纷纷表示，在以后的工作中，要向英雄烈士学习

现在的讯息时代，各种学习信仰的机会和资料很多。我们需要抓紧机会，通过祈祷和学习，在信仰上成长，遇到主耶稣，认识主耶稣在我们生命中的临在。

前几年考察了相关的资料和论著后，我的观点随之改变。一表面看来，义和团扶清灭洋的口号确实充满了反帝爱国精神。但判断口号的真假，不是看其说得如何动听，主要是看其实际行为。

最近有教友和基督教的朋友常问我关于炼狱的问题，早想作答；由于忙及资料零散一直未成行，今特将多年收集的资料、圣经及教会关于炼狱的论述汇集答有疑问者。

几天之后，当时北京修院院长甄雪斌神父给陈建平神父打了电话，向其要了一些孙晓野的资料，看完资料后，便通知他5月28日来北京修院面试。

而在十年动乱期间，所有教堂被封或占用，神父被捕、劳改，所有的修女也送往五七干校劳动改造，天主堂学校、诊所被接管，许多教友也因信仰而被捕、劳动改造，所有资料、房地产证件、书藉和用品，烧的烧，搬走的搬走，教会损失惨重