现在我们在每一端玫瑰经后面加念的“法蒂玛圣母祷词”：“吾主耶稣，请宽赦我们的罪过，救我们于永火之中，求祢把众人的灵魂，特别是那些需要祢怜悯的灵魂，领到天国里去，”就是当时圣母教给三个小牧童的。

“上主缓于发怒，富于仁慈，宽赦过犯和罪过，但决不豁免惩罚，父亲的过犯，要向子孙追讨，直到三代四代。”（户14：18）圣经上说：“贪得无厌的眼睛，看自己所得的一份总是不够；大义的恶毒，麻木了他的心灵。”

在犹太人的观念中，所有的病苦和不幸，都和人的罪过有关。所以，她没有正面祈求主耶稣，而只是在后面触摸祂的衣服。这位妇人怀着信德，触摸主耶稣，她得到了救恩。

，中国教友们通用的文言《信经》中，有一句说“我信其降地狱”，说到“地狱”，我们立刻就会想到那万劫不复的罪恶与苦难深渊，主耶稣是天主第二位圣子，祂是至纯至洁的真善美的化身，祂没有丝毫的罪愆，也是不可能有罪过的

然而，由于人的罪过，我们不仅不会爱自己，常常不接受自己，而且也不会爱其他人。人不愿意做平凡的人；人总想“做超人”，也尊重超人，甚至朝拜超人，即使超人会欺压自己、凌辱自己。

对于普通人而言，特别是有缺点、有罪过的人而言，想成圣，是不是痴人说梦呢？从人而言，“成圣”的目的，不仅不可能，而且也是一个“笑话”。

在厄则克耳书18：31节中说到：你们要将所犯的一切罪过，尽行抛弃，你们应改造一个新心，一种新的精神!我们要抛开一切罪过，做一个新造的人。如果要做一个新造的人，首先要有一颗新心，让圣神居住。

竭力默观圣经中活生生慈悲的天主，和那位从不放弃、怜悯罪人、宽恕罪过、慈悲为怀的天主子基督的生命奥迹。

同年，艾儒略神父所著《涤罪正规》出版，这是为基督徒写的一部问答体作品，以十诫和七罪宗为进行良心反省的依据，忏悔罪过并得到宽恕，重获新生。鼓励人不但看到外在的罪恶，更忏悔罪并恳求主的宽恕。

教会的一切为他来说是陌生的，他说：“从年轻时一直到我62岁退休，极少想起过天主，信仰早扔在了世俗的背后，扔在了欲望的背后，扔在了工作的背后，生活中找不到信仰的痕迹，只是知道自己曾经领过洗，是个教友而已，一生诸多大小罪过严重地伤害了天主