在我们参与弥撒的过程中，发现南寨村教友弥撒前念经的时间特别长，要念玫瑰经、圣母德叙祷文、求雨经等等好多经文，大约需要念诵40分钟到1个小时。

我虽然生长在世代天主教的家庭，家乡是教友村，所以进堂、念经、望弥撒都是很正常的事情。但是在那个年代接受的特殊教育，福传无从谈起。从“信德”上，我明白了，不单要救自己的灵魂，还要救其他人的灵魂。

是一位老贞女，文革中被迫嫁一外教人，现84岁的她患严重的心脏病，孤苦一人住一间破平房，爱心小组看见老人寒酸的样子，十分难过，决定每月补助老人100元钱，老人激动地说：“天主派你们来惦记我，我要为你们祈祷念经

因为当时不懂经文含义，时间长了就感觉烦，念经时就迷糊起来想睡觉，经念不完大姨坚决不准睡，二舅晚上一有闲时间，就会在晚课结束后给我们讲解经文含义和圣经故事，使信德的根从小就扎在我们的心里。

回到酒店后，快到四点了，我提醒吕姐准备上教堂，结果打电话、敲门，怎么叫都叫不醒，她说，实在太困了，起不来了，一直睡到下午五点半，我们只好在房间里祈祷、念经，然后出去吃饭。

只要你表示要放弃你原有的信仰（=不念经了，不领圣事了、不要圣像、圣牌念珠了……），他们就开始信任你，并鼓励你给黑帮效力服务，听从黑头子的指示，使你逐渐认识闪电派的非宗教本质。

胡阿姨高兴地承担起了料理她并教她念经的责任，每天给她穿衣吃饭，还扶着她在二楼的阳台上晒太阳，呼吸新鲜空气。一天一天，这位瘫痪的老人可以自己挪动脚步了。偶尔胡阿姨还带着她下楼来，与我们一同进食。

中国教友有其特殊的念经的传统，圣言阅读被一些人认为不属于祈祷的部分，我们需要反思如何让圣言阅读和祈祷更紧密地融合。

（4）在强调形式之余，多多注意内面的充实，例如祈祷不只满全念经的任务，而要改善祈祷的内容。耶稣要求我们在祈祷时，进入我们的内室，我们该自问：这内室是什么？是动机？是目标？是感觉？是虔诚度？

相反，我们要在念经前祈求圣神帮助，不要让我们有口无心；在聚会时呼求圣神，开启明悟，聆听圣言，分享对天主圣言的感动；福传出征前呼求圣神陪伴，让福传能达到最佳效果等等。