2.基督信仰对人和人生的目的和意义的回答人是为了一个幸福的命运而受造，这个命运跨越了此世所以的不幸之外，甚至死亡也不过是人的落叶归根，返本归源。人是因了罪恶才死亡，但因神的救赎而重生。

无论如何，任何外力造成的贫穷形式，探本究源都是因为对人的超然尊严缺乏尊重。

诚如梵二教友传教法令中所言：神圣公教会以关切之情再度向教友致意，教友的从事传教事业，源出教友使命的本身，杂教会里，无时可缺。

无论如何，任何外力造成的贫穷形式，探本究源都是因为对人的超然尊严缺乏尊重。当我们不从人的整个圣召使命来看，不尊重真正《人类生态》⑷的要求，连带就会引发导致贫穷的邪恶力量，这在某些环境中可以明显看出。

山西省运城（新绛）教区武俊维主教说，主耶稣基督常常站在穷人、弱势一方，今天的中国教会对穷人的关怀不足，在福传方面投入的人力、物力也不够；相反，在建教堂和各种庆贺活动却投资太多；实有需要的建教堂的地方和必要的庆祝活动

参阅何俊：《晚明思想的断裂》，上海人民出版社，1998年。[11]孙尚杨：《基督教与明末儒学》，人民出版社，1994年，第252页。

原因正是社会多元化了，教学工具日新月异，师生关系平等了。蔡惠民神父：（香港圣神修院神哲学院教授）谈到修院教育这个话题，我接触比较多的是大修院，我的经验是，长上的支持不太足够。

天主与亚巴郎立约，预许他将成为福源，他的子孙将多如繁星，但是天主预许的不只是幸福，而也有苦难。上主对亚巴郎说：你当知道，你的后裔必要寄居在异邦，受人奴役虐待四百年之久。

下午16：30分，在会场举行会议闭幕弥撒，由南京教区秘书长高源神父主祭，各教区神父共祭。高神父在讲道中说：“我代表南京教区向会议圆满成功地召开表示热烈的祝贺！在你们每一个人的脸上，我看到了喜乐和平安。

在溯本逐源之际，将会发现构成奉献生活的另一项要素。创会人被围绕在耶稣周围的十二宗徒的合一所吸引，被耶路撒冷第一个团体的共融所吸引。