无论如何，任何外力造成的贫穷形式，探本究源都是因为对人的超然尊严缺乏尊重。当我们不从人的整个圣召使命来看，不尊重真正《人类生态》⑷的要求，连带就会引发导致贫穷的邪恶力量，这在某些环境中可以明显看出。

山西省运城（新绛）教区武俊维主教说，主耶稣基督常常站在穷人、弱势一方，今天的中国教会对穷人的关怀不足，在福传方面投入的人力、物力也不够；相反，在建教堂和各种庆贺活动却投资太多；实有需要的建教堂的地方和必要的庆祝活动

参阅何俊：《晚明思想的断裂》，上海人民出版社，1998年。[11]孙尚杨：《基督教与明末儒学》，人民出版社，1994年，第252页。

原因正是社会多元化了，教学工具日新月异，师生关系平等了。蔡惠民神父：（香港圣神修院神哲学院教授）谈到修院教育这个话题，我接触比较多的是大修院，我的经验是，长上的支持不太足够。

天主与亚巴郎立约，预许他将成为福源，他的子孙将多如繁星，但是天主预许的不只是幸福，而也有苦难。上主对亚巴郎说：你当知道，你的后裔必要寄居在异邦，受人奴役虐待四百年之久。

下午16：30分，在会场举行会议闭幕弥撒，由南京教区秘书长高源神父主祭，各教区神父共祭。高神父在讲道中说：“我代表南京教区向会议圆满成功地召开表示热烈的祝贺！在你们每一个人的脸上，我看到了喜乐和平安。

在溯本逐源之际，将会发现构成奉献生活的另一项要素。创会人被围绕在耶稣周围的十二宗徒的合一所吸引，被耶路撒冷第一个团体的共融所吸引。

在溯本逐源之际，将会发现构成奉献生活的另一项要素。创会人被围绕在耶稣周围的十二宗徒的合一所吸引，被耶路撒冷第一个团体的共融所吸引。

是拥有俊美的容貌?是购买了一件合意的衣服?是职务的提升?是金钱的增多?是甜蜜的爱情?是美满的婚姻?或是舒适的居所?也许这些能给你带来一时的快乐，但这些快乐幸福是依环境而存在的。

像是有人发了令，满屋子的人都出去了，亲戚同时躺倒了，只剩下两位本村奉教的朋友张桂印哥和胡俊雪弟陪伴父亲。父亲说；桂印，奉教要钱呗？印哥说：谁的钱也不要，父亲又说：要钱我有，我要信教。