早年村有几位热心教友每年两次步行上北京（600公里）赶瞻礼，提前12天起身，年年不断，因家里穷买不起饭，便由太太烙好煎饼背在身上。自从济南有了驻堂神父才慢慢停止远程跋涉。

在这个竞争激烈的时代，金钱为我们每个人都十分重要的，如何从财富上看到了天主的旨意，这为我们每个基督徒来说无疑是一个值得反省的问题，也许，我们都没有盖茨那样多的财富，但我们却可以像穷寡妇（谷12：41-44

以色列律法（见肋未纪19:9-10）允许穷人和外方人拾取余麦。二、波阿次的仁慈3.问：波阿次如何对待卢德？

就借不到一分钱，平时的朋友都是酒肉朋友，俗话说“穷在街边无人问，富在山头有远亲”，果真如此。

天主眷顾谦卑者：被留下的穷人和耶苛尼雅的复兴，显示天主特别眷顾卑微者的命运。列王纪下第24章问答.pdf列王纪下第25章问答.pdf

答：安息年教导我们信赖天主的供应，承认土地属于祂，并强调社会公义，让穷人和动物也能得享休息。二、喜年（8-22节）问4：什么是“喜年”？答：喜年是每经过七个安息年（即49年）后的第50年，是圣年。

圣经中有很多这样的例子：亚伯尔献上羊群中最肥美的祭品；那位穷寡妇献上她仅有的两个小钱；玛利亚在伯达尼倾倒香液。这些奉献的共同点不是数量，而是爱。耶稣没有说：“她献得很多。”

他们饥寒交迫，便溺遍地，数日不得一食，饿倒之人日多，炮弹飞过，万头攒动，翘首望援。关在铁门外，除了对租界形成巨大道义压力，还容易滋事，甚至引发暴乱，放进租界则难以安置。

为了鼓励义工，每年4次带8-12位义工自费去走访那些贫困地区的人们，帮忙他们修建房屋，并做一些力所能及的事，体验穷人们在贫困中开心乐观的精神。

她虽然穷，却慷慨济助那些比她更穷的人，大人、小孩、邻居和朋友，她正是遵照了基督爱的诫命。她从小立志守贞，要进修会，做基督的净配。她克苦守斋，有时彻夜祈祷，为求圣召睡觉时将石头放在自己的褥子下面。