一个不断转变的世界，是由于人普遍地信任我们的共同生命的超越根源而成为可能，人要在危机和矛盾中作反省，使人在面对威胁与失望时，仍能不时奋力地保存自己的信心；在被欺骗和压倒时，仍能努力再挖掘，寻找出路。

前教宗若望保禄二世曾说：「在基督徒之间，任何因种姓偏见而来的表象，与人们真正的团结背道而驰，威胁到真诚的灵性，且严重妨碍教会的福传使命」。

[19]后来他开始重视天主教的传播，因为他的不少信徒和不少显赫的儒生改信了天主教，这显然对佛教是一个威胁。现前信奉士友，皆正人君子，表表一时，众所仰瞻，以为向背者，予安得避逆耳之嫌，而不一罄其忠告乎?

日本在中国之生命财产，随时都有被威胁的危险"。把发动"九芬话?事变和侵占中国东北说成是由于中国排日和抵抗日本所致，并将战争的责任推向中国。

1900年，义和团运动开始后，国人与在华的西方人矛盾激化，义和团提出灭洋口号，西方人受到威胁。

——教宗4月11日劝勉基督徒走耶稣指引的路信友和牧人若言行不一致，就会威胁到教会的信誉。

家庭人际关系所遭受的这种损害，遗祸社会──家庭共融和安定受到威胁，正是社会生活出现纷争、失常和不义的一个根源。

髑髅山）的道路，体验被拒绝和被怀疑的极苦，然后，在逾越节大事件，乃至五旬节的情形，以及在百姓中的福传等奇迹中，他们欢心踊跃，这些都是忠诚和喜乐的里程碑，因为这些都表明了空虚自我，体验生命，甚至在殉难的威胁下

每一位耶稣会士都应该了解耶稣会那些受到威胁或希望它被摧毁的故事[5]。会议结束时，在场的耶稣会士向教宗献上了一些礼物，还有两个透明的塑料袋，里面装着许多人委托给方济各的祈祷卡片。

这对于世俗性（laSécularisation）成为当今公教会最大的威胁之一而言，具有极其重要的启示。[48]　　从神学层面来看，梵二公会议是一个里程碑。