我们和天主之间也是一样，最重要的是按他的旨意去生活，不能把现实的利益作为信仰的中心。

从儿童最大利益出发，一切为了孩子，为了孩子的一切，这是我们做好儿童工作的基本准绳。

还是维护罗马帝国的统治利益？比拉多沉吟半晌，最后选择了后者。他命令罗马士兵：“拿一碗清水来”。然后，在众人的注视下，他郑重地、一点一点地洗净了双手，然后，他再次宣判：“对于这个人的流血，我是清白的。

他不仅向我们揭示了天主对人类的利益和幸福的关注，及早日希望与自己的儿女“人”能永远享受圣乐的爱心，而且还用自己艰难的一生教诲了我们如何全心、全灵、全力去奉献“天主之爱”的实践和行为。

立法机构应提供有助於领养和代养子女的程序，但应始终考虑儿童的利益，以应有的法律打击贩卖儿童的行径。第六章：家庭的牧灵愿景第六章提出几项牧灵愿景，从旁陪伴夫妻的重要性。

（格前12：26-27）爱德不叫人寻求自己的利益。（格前13：5）就因着这种诸圣相通功的互相关怀力量，一个人在爱德中的所作的事，不论是为生者或为死者而作，即使微不足道，对众人都有益处。

地球被垃圾所毒化，那些垃圾都是因为漠不关心或只顾自己利益而丢弃的。被污染的海洋，吞噬了无数被迫迁移、却遭船难而葬身大海的人。在天主的计划中，苍天是要赞美上主的，却被如雨降临般的死亡武器所撕裂。

同样，圣保禄宗徒也为他自己写道：生活原是基督，死亡乃是利益。（斐1：21）三、天主从内心召叫我们今天，我很感谢天主，使我在回顾成年期的那些困难年代时，能看到天主一直在我身边。

福音的美妙和魅力在于不将对近人的爱简化为去实施那些适合于经济和政治利益的准则，或是‘出自特殊意识形态的抉择所衍生的一些信条或伦理观’（《福音的喜乐》劝谕，39号）。

不过我们在谈论的时候，应该小心谨慎，动机必须纯正，只为了他人或自己的真正利益。如果知道别人怀有善意并估计会相信自己又能从中获得神益，在这种情况下，讲述个人的恩惠才能对他人有益。