信仰也光照自然界，帮助我们尊重大自然，找出不只以用途或盈利为本的发展模式，而要把受造物视为一项恩典；信仰也教导我们如何分辨出正确治理的方式。

他还请院士专家们就科学衡量城镇化水平、优化人口与经济空间布局、促进新型城镇化与农业现代化相辅相成、形成资源节约环境友好生产消费模式等重点难点问题做进一步研究，帮助政府科学决策。

第五，我们还荣幸地听取了社会学者和教会牧人的一些调研，跟踪研究和具体的个案研究，这些调研开阔了我们的思路，在牧灵方面我们有了更多的参考与模式，也帮助我们有创造性地关心移民的幸福和留在农村的基督徒。　　

研讨会的主题是让我们的社会成为孩子们温暖的家，旨在展现当前民间收养机构的现状和探讨未来收养模式，呼吁全社会共同关注民间儿童养育机构，为弃婴和孤残儿童缔造温暖的家。　　

因为对于遥远的人，我们往往会心有余而力不足、爱莫能助，那就因地制宜地缩小一下范围和模式，把我们来自天父的大爱释放在自己眼前的兄弟姊妹身上：缓解其燃眉之急、轻减其倒悬之苦、抚慰其受伤的心灵…

这意味着我们要持续学习基督的福音真理，常常审视个人的信仰态度，不断改善教会的管理体制，继续探索有效的福传模式，努力补救以往的过失，热情拥抱明天的恩赐……但，不论做什么，我们都该不但牢牢地将主耶稣藉着信德先辈们传给我们的信德火炬握在手中

事实上，人生最大的挑战也正是耶稣在旷野禁食祈祷时所遇到的诱惑：肉体的欲望、贪心以及对财富、权位、虚荣等的依恋，而耶稣诞生所采取的模式同样也是针对人性固有的这些弊端，让人知道物质世界只是协助我们进入永生的道具

张神父采用拜访教友和外出布道、送弥撒相结合的传教模式。很多教友请神父到他家讲道理，送弥撒，他从未拒绝过。耶稣说：“对于一个罪人的悔改，在天上所有的欢乐，甚于对那九十九个无须悔改的义人。”

此刻，这同样的宗教根源要求我们从家庭开始，为全人类的益处省思和改变发展模式。

这个教会不使用‘预先包装好的模式’，而是从取之不尽、用之不竭的信仰泉源汲取活水来灌溉枯竭的心灵。