先教宗若望保禄二世在他的《一百周年》通谕中指出：‘现代的企业经济带来积极的一面，它的根基是把人的自由表现在经济和其它方面。然而，资本主义不能被视为经济组织唯一有效的模式’”。

当然，现代的男女实在难以直接体会“父亲”一词中所含有的极大安慰，因为在许多情况下，或者父亲根本就不存在，或者是由于不相称的表样而使父亲的形象显得暧昧而晦暗。

有教育工作者认为此科既配合宗教教育，亦帮助青年响应现代社会的道德伦理课题。荃葵青区和深水步区八间天主教学校合办新高中的“伦理与宗教科”（简称伦宗科），于九月五日假荔景天主教中学举行开学礼。

现代的人，不论老少，都有这种欣赏的需求。我看到，有的教区，在开教区扩大会议上，那么多人与会，连一个麦克风都没有，简直成了笑话。所以这样，恐怕是思想认识不上去，太可惜了！

尤其在今天，当我们要实践这个相当苛求的灵修大计时，更应该分析清楚，这两个字对我们现代的情况，所包含的意义是什么。　　

现代的我们是在只要圣诞节的庆祝，不要将临期的准备？只要快乐不要刻苦奋斗？只要和平不要正义？只要宽恕不要补赎？只要天堂不要悔改？今天若翰的讯息是「要悔改」，而悔改和审判都是主耶稣福音的一部分。

现代神学家蒂利希在《爱、力量与正义》一书中把爱分为四种类型：欲望（epithymia）、欲爱（eros）、友爱（philia）和圣爱（agape）。

用现代的眼光来看，这样的圣诞节既无光彩也令人难堪。既无法满足现代人的期盼也不符合青年人的向往。

（《教会在现代世界牧职宪章》4）现代人也常常迷失在这种迷乱中，不但无法获得信仰的真识，而且也对自身的情感生活彷徨无主，漫无目标！

谦卑在现代竞争日益激烈的社会并不认为有很高的价值，往往被视为懦弱的一种标记，而不是品格的力量，并且被视为那些有野心的人在人生中力争上游的踏脚石。但在基督文化中却有着不同的理解。