他学术精湛，著作等身，其主要著作有：《老子道德经》法译（1949，巴黎leseuil；1997新版）、《英国的新黑格尔哲学：鲍桑贵哲学》（1954，巴黎virn）、《鲍桑贵从人生主义过程的研究》（列大英百科全书

无论如何，圣战主义的蔓延折射了一个更广泛的社会病：这是一个众多穆斯林青年感觉找不到自己位置的国度所面临的社会病。许多出生在法国的人对伊斯兰有同样的感受。

他突然明白了许多：“主啊，在过去的岁月当中，我都在为自己而活，为主义而活。如今不挂虑任何东西了，公司、家庭、工作这一切都奉献给你。我前半生为自已而活，后半生会为你而活。”（连载完)

神学训练亦应包括大公主义、宗教交谈、礼仪和教会法典。

神学训练亦应包括大公主义、宗教交谈、礼仪和教会法典。

他说，他在“传福音、跨信仰对话、普世主义和神学教育方面的专长是一份伟大的礼物”。

反之，其它书信中的教会，都是他一手培植起来的，一旦听说那些教会发生了什么事，或因教会内部意见不合，或发生了一些党派纷争，或因犹太主义极端分子到处散布邪说，使信徒惶惶不安等等；这些问题不解决，使创始人坐立不安

部分神职人员的思想陈腐、因循不决、孤行己见、优柔寡断、乐于现状、得过且过、神职主义相当严重，不积极贯彻执行“梵二”精神，没有开拓进取精神，说白了就是没有按照耶稣教导我们“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音

神学训练亦应包括大公主义、宗教交谈、礼仪和教会法典。

而数码世界中，制造和消费信息的人之间的差异不断消失了；而传播不希望仅仅是交流信息，更加渴望分享。由此，这一进程为更新对传播的认识发挥了作用。首先将（传播）视为对话、交流、团结和创造积极关系。