依撒意亚先知兴高采烈地向期待的默西亚致敬：「祢使这国民繁多，加增了他们的喜乐。」（九3）他劝告那些居住在熙雍的人用歌声前来迎接祂：「你们应欢呼高唱！」

他安慰她说：假如天主的圣意要你入圣衣会，你的计划一定会实现的。同年年底，胡国年主教批准了德肋撒的入会申请。第二年（1888年）4月9日，德肋撒正式加入里修圣衣会修院。

依撒意亚先知就以这经验来鼓励选民，在绝望中依然信赖上主，因为「由叶瑟的树干将生出一个嫩枝，由他的根上将发出一个幼芽……那一日，叶瑟的根子将成为万民的旗帜，列邦必将寻求他」（依

你难道真的没有记意了吗？将我曾经所做的一切都忘记了吗？

不同的民族有着不同的文字风格，以上民族及我们所熟知的欧洲人使用的文字（英、法、俄、意、德等）都属于拼音文字。汉字与世界其他国家和民族的文字不同，属于表意的文字。

莫顿和安娜贝尔二人的描述，似乎都很像依撒意亚先知书中所描述的和平王国：由叶瑟的树干将生出一个嫩枝，由它的根上将发出一个幼芽……吃奶的婴儿将游戏于蝮蛇的洞口，断奶的幼童将伸手探入毒蛇的窝穴

生活在公元前七百多年的先知依撒意亚充满了喜乐，因为天主的神竟然临于他身上，给他傅了油，召选他做天主的使者，派遣他去向当时的人传报喜讯，宣布上主恩慈之年（依61:1-2,10-11）。

因此也就要求我们全随天主的圣意，无论是患难喜庆、悲欢离合、行止苦甘、衰健存亡、荣辱成败、利害得失等，依然该对天父说：愿你的旨意承行！愿你的名受光荣！

想到这里，我再没有怨言，随主圣意、接受现实，再在监护室待一天！

得到教宗支持后，于主教如虎添翼，在战乱中八次出国，在两百个城市做了两百余场演讲，足迹至美、英、法、意、比、加等国，路线长达二十余万公里。