他首先在银川以地换资金，耗资六十多万元，盖起了宁夏首座雄伟壮观的天主堂，虽然那时人们仍然心有余悸，但他以基督之爱抚摸着无数个忧伤恐惧的心灵。在主教的鼓励劝说下，一时间宁夏地区及周边的教友蜂拥而来。

今天，人们看到十字架，不单不再如当年罗马人看到十字架那般的恐惧战兢，反而是欢喜。因为十字架已从原来杀人的刑具变成了救人的记号。

他的回答是这样的：指引迷失的人们找到归路，搀扶并理解弱小边缘人士，帮助释放那些被悲观、恐惧、孤独、享乐主义、暴力等恶势力所束缚而不能自拔的人们，使他们找回自信、坚强、心有所属及真正的人生意义。

从这里我体会到大难临头的主耶稣的内心是何等忧闷，人性的软弱、恐惧在他身上展现得淋漓尽致，与普通人无异。但主耶稣紧紧地依靠天主父，心甘情愿为犯命的人类作出牺牲。

有人说他是木匠的儿子，有人说他附有魔鬼，有人说他是厄里亚或古时的一位先知，有人说他自称为天主子……关于他的争议太多太多，因为他的来到给人带来幸福和快乐，同时也让一些人感到不安与恐惧

得救一词有很多内在涵义：首先，治好了妇人的病；其次，使她摆脱社会与宗教歧视；再者，满足她心中的愿望，消除她的恐惧和沮丧；最後，让她回归团体生活，不必偷偷摸摸地做事。

愿和平临於所有因恐怖主义残暴行动而受到伤害或失去亲人的人，恐怖行动在许多国家的心脏和城市散布恐惧和死亡。

当以民进入旷野生活时，从外在来看，由于水和食物的匮乏，使他们陷入民族生存的绝境之中，需要对当下的情况作出合理的选择；从内在来看，旷野生活所遭遇的恐惧使他们无法承受，也看不到一丝丝的现实的希望，这也使他们不由得想起了原先在埃及没有担忧的生活

（玛28：12—13）显然，大司祭的谎言来源于恐惧。耶稣复活充分说明他们处死耶稣为上苍所不容；耶稣复活的事实是对他们至高无上的神权的动摇、挑战和颠覆。

因此，祈祷是精神安宁与喜乐的泉源，也是失望和恐惧的解毒剂。《天主教教理》的第四部分专门谈到了祈祷这个神圣的话题，其中提出许多关于司铎培养自身与天主关系及帮助司铎从祈祷方面帮助人的有效益的建议。