两个节日的重合引起了我的一点反思。在今年的圣召节文告中，教宗方济各指出圣召是真理的见证。每个圣召尽管面对多种选择，但都不断要求我们走出自己，将自己的生活集中在基督身上。

是他引入了欧洲文明，他被后世尊称为欧洲之父。红桃K上的查理曼大帝左手执剑，右手按着御服长袍的镶边，头发内卷。

她昨天在教堂念完经出来时还和教友开玩笑，又无病无痛的……据说那天上午，邻居们听到蒲三娘的猪叫了好久，引起了注意，认为她生病了就去叫门，却没有反应，有人用梯子进去开了大门。

耶稣引用了旧约先知的图像（玛25：31-46），把绵羊和山羊分开，其中即包含了审判的标准，即日常生活中是否对人付出具体的爱（玛25：40，45）。罪人在地狱将要受惩罚。

堂内的志愿者引起了笔者的格外注意，他们为教友提供各种服务，例如：搀扶年岁大的教友，把他们安置在座位上；迎接引导从各国来的朝圣者，带领他们参观教堂，分享宗教文化知识；准备婴儿的手提摇篮，专门放置婴孩用；对来不及吃早餐的人免费提供面包和矿泉水

第七，利用春节期间，前去探望、慰问那些孤独无依的老年人和破碎的家庭，这更是见证福音，激发教友回归教会家庭和引领教外朋友认识教会的最佳机会。

包括一些教外批评家在内的不少人，他们时常不怀好意地引用着圣保禄宗徒在其书信中所说的话：凡男人祈祷或说先知话，若蒙着头，就是羞辱自己的头，但凡女人祈祷或说先知话，若不蒙头，就是羞辱自己的头，因她跟那剃了头发的完全一样

罗马教区代理主教瓦利尼枢机在引言中呼吁：「不要利用天主之名成为战争和暴力的工具；相反地，要使天主之名成为促进人民之间以及国家之间和解的泉源。」随后是以包括阿拉伯语及华语等多国语言所做的信友祷词。

所有这些接踵而至的新闻，引发了民众的道德焦虑，其中所包含的人际信任危机，成为社会文化的负面风向标。它是严重的文化危机，正在严重腐蚀文化的轴心层面。

教宗并呼吁青年发展人性与信仰的成熟度﹐精致且纯洁他们的心灵﹐尽管生活中的挫折常引诱人逃避到使人麻痹与堕落的世界里﹔就连社群网络尽管有意义﹐却也存在着使青年陷入依赖、对现象与道德迷惘的危机。