这就引发了教会内部长达一个多世纪的“中国礼仪之争”。这场论争，也反映了利玛窦的巨大影响。（待续）（李增寿郭志新摘自《京西名墓》作者：张宝章严宽）

——白水堂区开展看望神父家属活动随想最近，陕西白水堂区广泛开展看望神父家属活动，在神父和教友之间引起了强烈共鸣。

教宗在结束公开接见活动前，引用了先教宗保禄六世和若望保禄二世的话来表达了他此刻的忧虑，并呼吁人们怀有善意、信赖和尊重之心。而在这些人性的价值之上的则是：爱。

来，让我把它引走吧。”

达味因而痛悔其所作所为，且作了圣咏第五十一篇『认罪忏悔』，在四旬期开始－「圣灰礼仪」中的答唱咏，也正好引用了这篇圣咏的部分章节：3、天主，求你按照你的仁慈怜悯我，依你丰厚的慈爱，消灭我的罪恶。

，孔子说：“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之引气。耳止于听，心止于附。气也者，虚而待物者也，唯道集虚。虚者，心斋也。”

教宗并呼吁青年发展人性与信仰的成熟度﹐精致且纯洁他们的心灵﹐尽管生活中的挫折常引诱人逃避到使人麻痹与堕落的世界里﹔就连社群网络尽管有意义﹐却也存在着使青年陷入依赖、对现象与道德迷惘的危机。

不要害怕是教宗在弥撒讲道中发挥的第2个思想，他说：我们去宣讲基督的时候，是基督走在我们前面，引领着我们。祂在派遣门徒们时向他们说：‘我同你们天天在一起’（玛28：20）。

这本小册子引起了很大反响，而且反响还比较正面。雷梯库斯回过头又游说哥白尼，把手稿交给他去出版。这时的哥白尼也已经步入暮年，因为中风落下半身不遂。

问：奥约斯枢机主教，教宗的手谕引起了一些争论和担忧，到底人们讲的或读到的东西有哪些不是真实的？答：那些不是真实的事，比方，人们说主教对礼仪的权柄被取消了。