所有这些接踵而至的新闻，引发了民众的道德焦虑，其中所包含的人际信任危机，成为社会文化的负面风向标。它是严重的文化危机，正在严重腐蚀文化的轴心层面。

教宗并呼吁青年发展人性与信仰的成熟度﹐精致且纯洁他们的心灵﹐尽管生活中的挫折常引诱人逃避到使人麻痹与堕落的世界里﹔就连社群网络尽管有意义﹐却也存在着使青年陷入依赖、对现象与道德迷惘的危机。

不要害怕是教宗在弥撒讲道中发挥的第2个思想，他说：我们去宣讲基督的时候，是基督走在我们前面，引领着我们。祂在派遣门徒们时向他们说：‘我同你们天天在一起’（玛28：20）。

圣母对他们说：“下个月13号你们来这里，你们要天天念玫瑰经，在不久我会引方济各和雅琴达到天国。而路济亚要在这个世上多住一些时间，耶稣要用你引导人认识我，他愿意教会发起一个敬礼，尊重我无玷圣心。”

人生之旅，只有一个超自然的神才能是元始和终末———是人的过去和未来，也只有他才能引领人的脚步，让我们在走向精神的家园中获得生命之光。基督在受难前启示了我们获得生命之光的有效方法，他说：“孩子们!

现在想来，我一直喜爱文学，尤其钟情于古诗文，连同我现在的职业，其实都是主你在冥冥之中牵着我的手，一步一步引我走到如今。

我们想必都听过福音中“穷寡妇”和“富少年”的故事吧，穷寡妇献出了自己的两文小钱，却是倾其所有，全心奉献；而富家少年却在耶稣的引召下，因难以割舍对万贯家财的眷恋怏怏而去。

但我们也应有清醒的认识，大自然决不听命于人类的控制，人类决不能违反自然法则，人类如果头脑发熟，任凭主观行事，必将引起更严重的后果。

母爱像涓涓溪流，绵软悠长，给我们的成长提供无穷尽的营养；母爱像不朽的丰碑，时时激励我们奋发向上，母爱像航海线上的灯塔，把我们黯淡的人生照亮，引我们安全归航……然而，母爱突然消逝，幼小的心灵无所偎依，这是多么残酷的现实

渔山神父对迷途亡羊尤为关注，定要引归圣栈而后安。例如他曾把清初六大画家之一的王石谷（即王翚），劝化重归牧栈。王石谷因康熙曾命他主绘《南巡图》而名满宇内。他与关渔山神父既是同里、同年，又是同学。