这些形象通过描绘它的一些特征来帮助我们接近那无可言喻的奥秘。但同时我们也知道天主绝对远超出我们所能想象的一切（参阅依55：8－9，格前2：9）。

上帝的启示有普遍启示和特殊启示，普遍启示就是每个人都能看到的，比如自然的奥秘、人心的渴慕等等，但唯有特殊启示是上帝亲自把他告诉我们，上帝是藉着圣经和他的儿子耶稣基督来告诉我们到底信仰是什么。

所以，基督徒生活的中心不是寻找奥秘的知识，不是掌握玄奥的行动，而是和主耶稣有亲密的关系。耶稣基督是通往天父那里去的路；耶稣基督也是通往人和万物的路。耶稣基督是通天达人的路。

为能够明白信仰的奥秘，我们岂不更需要如此？当然，基督信仰来自启示，不是我们自己学得的。但天主愿意人认识和接受他的启示（参弗1：9）。

核子战争的恐惧、环境污染等等，人也无法控制许多自然灾害，又如何能完全明白宇宙的奥秘？如何能解决人生许多问题？人依靠学问、智慧、财富都无法解决自身所存在的问题，特别是人内心的平安，心灵的空虚。

正因为如此，才真的能读懂生命中每一片凋零飘落的叶子都蕴含着天主无限的奥秘。解读了乞者关于奇异的第一点后，接着我再来谈她的第二点奇异吧。

这胜利的佳果既得益于天主恩宠的奥秘，也在于他自己虔敬忏悔的奇妙。我们对于盗贼不加分析的作法，显然是太简单粗糙了。是盐就要咸，淡而无味就不是盐；光能照亮黑暗，面对黑暗而不闪亮的就不是光。

（教理1666）在圣保禄的反省中，家庭的爱与牺牲预示着基督的逾越奥迹：你们作丈夫的，应该爱妻子，如同基督爱了教会，并为她舍弃了自己，为圣化她......这奥秘真是伟大！但我是指基督和教会说的。

《指导》建议一些方法，帮助教理讲授实现更好的效果，借助教学程序和圣事，强调第一福传、奥秘教理，关注生态和《赞美主》通谕，尤其是突出“艺术之路”，强调本地艺术、音乐、文学等等。

祂像窃窃私语、一阵清风般地出现，为满足每个男女向奥秘开放的心。天主圣言取了肉躯，是为了要与我们对话。