家庭的崩毁反映在社会的支离破碎上，阻挠我们抵御共同敌人的种种努力」。其中一个与家庭息息相关的奋斗目标，即为增进妇女的权益。

英格兰教会、圣公会通过了两项反定罪量刑的决议，可是很多人的思想确实没有改变。在接下来四天的全体教务会议上，将以此作为主要讨论的议题，而我肯定会引用圣父美妙又精准的话语。”

祂是天主之爱无可凌驾的显示，在这爱中，情爱与纯爱一点也不对立，反而能互相启发。在十字架上，天主亲自恳求祂所造之物的爱：祂渴望我们每一个人的爱。

（路18：9-11）这说明高傲不谦虚的人的祈祷，不但得不到天主的垂允，反而他仅有的善功也会丢掉。一个人比别人都好，并不为贵，为贵的是今天比昨天更好。

当有其他领导反对时，他说‘教堂尖顶能增加“望鲁台”吸引力’，一锤定音。原教堂占地3.8亩，只等落实教产的购地款一到，就可划界了。”

从这方面看，我们发现复活的耶稣今天向天父所作的肯定，"我仍然而且永远与你同在"，也反映在我们身上，"天主的子女，基督的同继承者，只要我们与基督一同受苦，也必要与他一同受光荣"（参见罗8,17）。

三、神甫当我遍阅了夏瑰琦校刊本《圣朝破邪集》（香港建道神学院出版，1996）之后，发现尽管是出于反教、仇教心理，但明清时期的人们还是用“司铎”来称呼那些“西番”。

在那里，我看到兄弟情义是未来，它是对抗反文明、仇恨和战争的邪恶阴谋的解决答案，也是解决宗派主义的答案。那里有兄弟情谊，博爱。

阿哈次王在叙利亚—厄弗辣因的战争中，不信赖上主，不但没有按照依撒意亚先知的指示，坚守耶路撒冷，反而与亚述结盟，最终成为亚述的附庸。

1606年南京爆发了刘天绪领导的白莲教起义，西方传教士被当地反教势力诬陷为白莲教起义的幕后策划者。王丰肃及时调整了传教方略，他利用李之藻在南京的影响，把传教活动严格限制在上流士大夫阶层当中。