但这个制度被两种人不解，第一是教外人，有教外人认为天主教好像是等级森严，主教管理神父，神父管理教友，而且这种听命的要求似乎像是封建专制，这是部分人的误解，其实教会的服从制度是为了保证和谐秩序，以美好的面貌向世人呈现一个优秀教会的形象

这些人，就像每个时代一样，都感到自己被遗弃。可是即使他们处在贫穷、孤独、暴力和饥饿的悲哀中，天主绝不让恐怖的黑暗宰制它们”。先教宗若望保禄二世曾说“天主用他的仁慈给邪恶设了限”。

在社会上，有些人因家庭经济拮据、生理缺陷、相貌不雅、身材矮小、被社会歧视遗弃、被爱神丘比特所遗忘的可怜人。他们是无辜的人，也是天主的宝贝儿女。

二、不要只为现世而生活在生活中，人往往急功近利地只为现世而生活，不懂得放眼将来。我们不能只追求健康、财富和成功，我们还要有更高的追求，追求主耶稣给予我们的新生命。

我已饱餍了公羊的燔祭和肥犊的脂膏；牛犊、羔羊和山羊的血，我已不喜欢；谁向你们要求这些东西？那么，天主要求什么呢？福音教训说：时候来到，那些真正朝拜的人，将以心神，以真理朝拜。

主耶稣说：谁若愿意跟随我，该弃绝自己……（玛16：24）刚学习圣经时，对这句话百思不得其解。心中认为耶稣也太严酷了，要弃绝自己，那要将自己弃绝到哪里呢？

你不能改变容貌，但你可以展现笑容我们常说：人的灵魂是天主的肖像，长成的容貌则是父母的遗传。容貌给人只是一种外在的、表层的直观印象，“好看”、“难看”，刺激的是人的视觉感官。

礼仪第二篇读经取自马尔谷福音第十章第三十二到四十五节，内容是耶稣向门徒们预言自己将受难并复活，同时强调谁想要作头，就应该作衆人的奴仆，因爲耶稣不是来受服事，而是来服事人，并为衆人的得救而牺牲自己的性命。

祈祷也称祷告，在宗教仪式中是人与天主相通的最原始、最常见的一种方式。它表达了人对天主的态度。

圣洗与圣体的建立，福音书讲得最清楚，耶稣说：“人除非由水和圣神而生，不能进入天主的国”（若3：5）。“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救”（谷16：15）。