主教出身热心教友家庭，也一直保持着热心的习惯。据教友叙述，即使主教在最忙的时候，都没有忽略祈祷，尤其重视跟教友一起的公共祈祷。每天弥撒后，一定跟教友一起祈祷，无论多长时间，都会坚持到最后。

以前外出都没这样的习惯，但是那天却鬼使神差地记下了号码，随手放在了包里。在到汉中的前几站，借用了邻座一位小伙子的手机，同修女取得了联系。我很感恩，很多事情是我们想不到的，但是天主都替我们安排妥当了。

以互联网为例，它加速沟通，但并非面对面的沟通，我们看不到其它人和他们的需要，使人习惯像机器般工作。当我们与人沟通，一旦他们不如互联网或机器般快速便感到不耐烦。

面对这些挑战和冲击，教会在自我反思中往往习惯把产生这些问题的根源归结于社会，归结于无信仰者的影响，归结于社会制度或是教会体制等各种客观原因上。却很少从自身去寻找原因。

如果人生前交待了去世用什么样的礼仪那最好，如果没有的话，我们就问问其家属，看看亡者生前有什么样的习惯，愿意为亡者采用什么样的礼仪。

从大方面来讲，作为同一个语言，虽然习惯真的不一样，应该说大方面应该是走向一个统一的版本比较好，而不是三个。

接受孩子们天性中的敏感与感性，用孩子们自己的语言习惯教育他们。此外，教育还必须符合归纳法的方式，由此孩子可以理解并发现事物特定价值的意义、原因以及规则，而不是把这些当作无可辨驳的事实强加于孩子们。

在最后一章，教宗邀请信友们养成在家庭内祈祷的习惯，让基督联合并光照处在苦日子中的家庭生活，将他们的困苦转化为爱的奉献。

一周的时间都是在抱怨中度过，在同时我也保持着念玫瑰经的习惯。有一天，我正在念痛苦一端耶稣山园祈祷时，突然我看到耶稣戴着茨冠、满脸流血的样子。注视着我，有声音说：你不是要做传教士吗？看！现在已经是了。

因为地方逼仄，房子有限，只能拨出两间平房作为宿舍，15个人一间，床和床紧紧挨着，晚上睡觉时，有咬牙的，说梦话的，有不停上厕所的，说实在的一刚开始很不习惯。