教宗在发出这项邀请之前，先介绍了第四世纪西方教会伟大的教父，圣师依拉略‧普瓦捷。这位圣师最重要的贡献是：在亚略异端猖獗的时代，维护教会对耶稣基督是天主的信仰。

宗教复兴：在西方，复兴了天主教的新动力，那不是由架构或官僚使然……这动力由内而生，由青年人的喜乐而来。

曾有一人，他不懂医学，却医治了患各种病症的人。曾有一人，他不懂科学，却揭示了宇宙的各种奥秘。曾有一人，他没有办过学，但是关于他的学生，无处不有。曾有一人，他没有写过书，但是关于他的书籍，遍布全球。

我这对医学一无所知的人猛一看这么多的异常，再加上又是癌细胞高又是白细胞低，脑袋顿时大了。回到家中，大家一看厚厚的一本体检报告全傻了，刚过完年的高兴气氛顿时消失了。

当然，现代科学也在研究并帮助人时做了很多服务，特别是心理学和医学等社会科学方面帮助人认识自己，调整生命。然而，生命的问题，只有生命的主，天主，才能解决。

对于一个背负着西方帝国主义文化侵略与海外反华敌对势力工具帽子的宗教，一般人的态度自然是避之唯恐不急。

其实近现代中国文化颇受西方近现代思潮的影响，自由与解放正是现代中华民族与中国人追求的目标。

此外，一些教友青年受影视与网络的不良道德风气的影响，以西方性开放作为时髦的现代化生活模式，婚前性行为频频发生，有些青年男女甚至背着父母未婚同居。凡此种种，引起了许多神长与父母严重的担忧。

高夏芳修女长期受西方教育，晓谕多种语言，她在中文语言学、文学等方面的确也造诣不浅：语汇丰富，词藻华丽，典故和古人诗文运用自如。

又如，有些学者主要倾向于认为，鸦片战争后的传教士是跟着洋枪洋炮进入中国的，他们的传教活动是与西方殖民者的武力入侵相联系的，这便使天主教和基督教一度成为帝国主义的侵华工具，在鸦片战争后长达百年的中华民族苦难史中主要扮演了丑恶的或负面的角色