其他的哲学课程，修院请石家庄、西安修院的神父来讲上两三周。究其实，三史六论的课程要求，其实根本没有办法完成。

西北地区圣召大省陕西，福传也有不错的表现，其中领洗人数西安教区201人，凤翔教区150人，渭南教区46人，周至教区124人，安康教区有28人，延安教区271人。

孔道明神父（陕西西安）：我听说美国有几个主教给教宗述职的时候提到，他们在教区给婴儿领洗之后，没有等到告解、圣体之后再行坚振，而是让婴儿在开明悟之后先给坚振，然后才是圣体、告解的事情，把入门圣事的次序定成了洗礼

景教的重见天日是在1625年，当时的耶稣会士在中国西部，也就是古城西安发现一块石碑“大秦景教流行中国碑”，上面刻有景教的教义和它在中国的传播情况，自那时起，人们才开始认识到基督教早在第七世纪时，已经传到了中国

高桂滋离开郭家后，日寇还是发现了踪迹，放火烧了郭金声的房屋，还吊打了郭金声的母亲，高桂滋后来要其在天津的亲戚给郭金声汇钱重新盖房；事后又曾将郑忠义接到西安家中，好生款待多日，以谢搭救之恩。

,(4).[21]秦启明.弘一大师李叔同讲演集[Z].北京:中国广播电视出版社,1993.[22]黄夏年.太虚集[Z].北京:中国社会科学出版社,1995.[23]秦启明.弘一大师李叔同书信集[Z].西安

西安服务中心的庞老师称，中心到进城务工人员家乡调查了解他们的当地需求后，正在策划务工人员家庭留守儿童资助项目。

调查显示，该村外出教友们主要迁移到了石家庄、邢台、北京、天津、济南、西安等地，并且正在逐步融入当地教会团体。比如，目前大约70多户，约400多人移居、生活和工作在河北省会石家庄市。

陕西西安刘仓：我很小就接触到了早期的“信德”，并阅读了很多信德出版的图书。

③、在西安地区：有一妇女被骗去，为一个附魔者祈祷，这位老实的妇女就为附魔者诵念玫瑰经，结果三份玫瑰经念完了，魔未走，他们便拧着老妇的耳朵，大施辱骂，并把念珠给撕断扔掉，强迫她加入闪电，幸亏她的丈夫得到了信息