尤其他对穷人和社会弱势群体以及他所深爱的台湾教会与大陆教会情真意切，饮水思源，爱无止境。

有的教友说她像圣经上耶稣表扬的“穷寡妇的献仪”。王德佩现全身基本瘫痪，到了有人扶起来能坐一会儿，无人帮躺不下的状态，尽管这样，她心里想的还是福传。

比如，教会的先知角色，就要反对非正义，教会应成为穷人和弱者的声音。当然，耶稣反对那些对于弱者的任何歧视、不公正待遇，包括对传染病人的社会歧视。

也是从他的讲话中，我了解到他在欧洲学习期间，暑假时他会去“穷白相”，花最少的费用到欧洲各地朝圣，并利用假期学习外语。

当王多鱼带他们住进了西虹市最好的酒店，以顶级的佳肴招待他们时，他们在餐桌上小声的讨论着，说王多鱼以前那是穷怕了，所以现在暴富了以后，就要到处炫富。

本堂司铎也没有什么信心，福传的老太太们没有多少文化，但是她们有一颗颗纯洁的热烈的心，有对同村、外村苦难人的爱心，自己家里粮不多还要送粮给更穷的人。

祂看人往献仪箱投钱时，特别注意到没人留意的那位只捐了两文钱的穷寡妇（路21:1-4）。最后审判时，天主问的不是地位、知识或财富，而只是有没有给有需要的人提供具体入微的帮助（玛25:31-46）。

我们这个时代，与古时先知时代一样，穷人和大地的呼喊声2不断地提升，哀求要得到正义与和平。在任何时代，和平同时是上天所赐予的恩典，以及人类共同努力的成果。

他不辞劳苦，不畏艰险，跋山涉水，纵横万里，“穷天地之所覆载，际日月之所照临，汲汲皇皇”，裂纸数千，宫墙街市随时张贴寻人启事，但仍然不见踪迹。

那地方有的是煤末子，穷旗人把煤灰和黄土混在一起摇成煤球，这种煤球冬天用来取暖，一年到头都可用来做饭烧水。这成了很多穷旗人赖以生存的一个行当。