信仰不仅为永生作准备，也帮助我们建设社会，好使我们走向希望的前程。

耶稣降生成人，为人类的罪过而钉死在十字架上，他的复活，带来人类复活永生的期望。耶稣基督要带领相信他的人，进入天主永恒的国度，从地上的赞美，一直到将来在新天新地的赞美，永恒的歌唱。

此时若望的感想也总会以一种心有戚戚焉的姿貌随喜迎上我的心头：天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着他而获救

事实上，人生最大的挑战也正是耶稣在旷野禁食祈祷时所遇到的诱惑：肉体的欲望、贪心以及对财富、权位、虚荣等的依恋，而耶稣诞生所采取的模式同样也是针对人性固有的这些弊端，让人知道物质世界只是协助我们进入永生的道具

对愿意接受耶稣基督永生道理的各年龄层次的弟兄姐妹，都予以热心的辅导。现在有年轻的修女来堂口，可徐修女的劳动本色不变，奉献精神不退。

当时伯多禄率众人之先，承认耶稣是默西亚，永生天主之子。教宗说伯多禄这个宣认的行为，好像在自己身内种下了一颗教会在未来宣发信德的种籽。

如果我们只醉心追求金钱、权势、名利、地位，甚至是个人恩怨，不但有损于我们基督徒宝贵的名分，很可能会贻误永生的幸福。因一时的蝇头小利丧失永恒的赏报，实在是得不偿失啊！

他们所落实的人生价值，不在今生，必在来世获享永生（谷十28—31）。贞洁是行关于天主的事,决不可忽视的生活　　贞洁观是中华民族固有的道德操守。失去贞操犹似失去一切所有。

惟你有永生的话，我们去投奔谁呢？（若6:68）

你是永生永王的天主，于无穷世之世。今日，濯足礼的重点不在于只是模拟耶稣在晚餐厅所做的，却在于要把耶稣所立榜样的价值意义付诸实行；这是耶稣对他所有门徒的要求。