这包括教导人们天主的救赎计划、圣事的奥秘以及天主对人类生活的引导。例如，通过圣经故事讲解耶稣基督如何成为人类得救的桥梁，使人们理解天主的无限慈悲。

若我们接受这份邀约，预备与天主及我们人共融的地方，我们会发现：我们被诸多标记、相遇、和言语包围着，它们引我们走向那个敞亮而已经准备好的房间，这房间里，支持我们且总是在我们前面的那无限爱的奥秘不断地被庆祝

一个懂得把子女交托给天主的父母，才真正懂得教育的奥秘。

应大猷他不是不信鬼神的浅薄之人，而是深信“心正不怕鬼”的真谛。为了可在山中静心读书，他征得屋主人的同意，住进了人人望而生畏的“鬼屋”。

圣女小德肋撒的神婴小道，让世人懂得如何活出耶稣圣婴谦卑的品质；印度圣德肋撒姆姆的爱德之路，让我们学会如何活出基督爱的精神；圣傅天娜修女则向世人宣示耶稣基督的无限爱情，使人们经验活出天主仁慈的奥秘。

徐家汇堂区的杨慧芳教友评价王琳说：她是一位不爱讲话、默默无闻、谦虚、低调、待人和蔼可亲、从来不说别人坏话的人，她更是一位在平凡中展现出基督之爱的伟大之人。

老父是有圣德之人。有一次，一对老年医生从千里外来找老父，他们从车上看到一个老人在教堂大门附近走着，立即停了车，从远处呼唤老父。老父问他们：从未见过面怎么会认出我？

尽管如此，信德不是人的努力、理性分析的成果，而是来自天主的一份礼物：约纳的儿子西满，你是有福的，因为这不是血肉之人启示了你，而是我在天之父启示你的。

三、有德行不等于有信德有德之人很受人爱戴，但在天主眼里不一定有多高价值，因为修养与信德没有必然联系，只有按信德行事才是真正的爱主行为。另外，天主的事业是靠人信德的合作。

而在户绝的情况下，承祀之人可能成为全部家产的唯一领受人。长房之所以领受更多的田产，在于他要继承家庭的祭祀。清末教会严厉禁止中国教民祭祖，教民不参与祭祖，按照中国传统习俗，当然也就失去了祖产的继承权。