然而，怀此心态之人，恐怕无异于行尸走肉了。人不同于动物之根本就是人的有知，可以认识事物，思考事物。非要遮盖封闭自己的有知而崇尚无知，贬低自我，返归动物，实在有损自己一撇一捺之人字！

破船上有一识水性之人，想游到岛上取小舟，浮了半里远，便觉水浅可以趟水走过，便招人浮水去岛上。于是，有30余人下船趟水而过。忽大浪袭击而来，将他们卷去，上岛者仅留两人。杜神父非常痛心，禁止人们再浮。

现在我们抓住了我们这个时代之人平凡的根由。在以下两节中，我们先研究一下神修生活的性质和它的重要性，另外要讨论一下神修生活中的苦修结构；然后我们将要讨论一个在今日的环境中可以行得通的苦修生活的具体方案。

法利塞人来源及历史：此名来自阿剌美文，原意是“被隔离的”，“被分开的”但这种称呼，可能来自他们的反对者，有讥讽的意思，因他们视自己为洁净之人，不与一般俗人往来，他们彼此却互称“同伴”或“同志”，可见是一种党派的组织

感恩之情就隐藏在这些话语中：心怀感恩之人将被赐予更多，变得富有。我们的周围常常可以看到，为什么那些对生活和他人总是抱怨的人不快乐？

愿我们重新成为慷慨与大度之人。有多少放高利贷的情况，我们不得已目睹；有多少苦难与烦恼，令万家遭殃！

他们就是这么一群富含七情六欲，有喜有怒，真实率性的基督徒，这让我认识到天主教信仰其实并不是遥不可及高不可攀的，因为在他们身上我看到了，天主其实就是穷人的天主，普通人的天主，不完美之人的天主，就像耶稣说的

争取无头绪的忙人：就是那些平平常常，忙忙碌碌之人，这些人忙于生计，忙得忘我，忙无头绪，没有方向，乱碰乱闯，误打误撞，他们的内心大多数是空虚的，如果我们以真理去说服、引导他们，以天主的爱感化他们，很容易让他们找到天主

（建议阅读L.A.105-108）8.分享快乐：一个嫉妒之人是不会与人分享快乐的；一个有爱的人，才会因为看见别人顺利而高兴，天主喜欢这样的子女。人应该首先从家庭当中学习分享快乐。

此碑的发现，震动世界各地，不但在中国，就连在欧洲所有目睹过拓本之人，亦莫不感到惊奇。成为史学家的重要史料，亦充分证实了天主教在唐初已在中国广为传行。